О изучении Святых Книг Телемы:
Помнишь, в прошлом году, комментируя (Liber) LXV, ты задала мне прямой вопрос насчет отрывка в конце LXV/IV? Когда я сказал, что нам следует остерегаться спекуляций?
Все Святые Книги (Телемы) содержат отрывки, которые интриговали студентов. Каждый из нас согрешил против правила, изложенного в Комментарии к AL (Книга Закона): А.К. (Алистер Кроули), возможно, больше всех, но из тех, кого я знаю лично, — Лия, Мадд, (Soror) I.W.E., Смит, Джек и т.д. Некоторые полностью потеряли равновесие рассудка и сошли с ума. Ахад всё еще преследует свои безумные мечты. У меня есть веские основания полагать, что А.К. почти до самого своего конца не избавился от старых интерпретаций определенных пассажей. «Готовься бежать или разить» может быть одним из них.
Проблема в том, что никто не знает, с какой точки зрения следует интерпретировать эти книги или отдельные стихи. Я верю, что все пророческие отрывки в Святых Книгах осознаются или понимаются уже после того, как событие произошло. Интерпретировать их до того, как они произойдут, — верный путь к одержимости.
А.К. написал Комментарий в приступе отчаяния из-за новых доказательств безумной одержимости Мадда своими толкованиями отрывков из AL. Пока мы люди и живем на этом плане, устройство нашего ума неизбежно заставляет нас ошибаться. Я даже не думаю, что в этом есть что-то плохое, за исключением того, что мы должны тренировать свой ум сомневаться, сомневаться и продолжать сомневаться, и с его помощью развивать метод, который позволит контролировать и уравновешивать деятельность этого ума, а также сохранять отстранённость и дистанцию от всех наших умозаключений. А.К., конечно, постоянно это проповедовал и практиковал. Обладая живым, богатым воображением и блестящим умом, он всегда подвергался большему риску, чем другие.
Я считаю превосходной практикой ежедневно читать вслух и/или медитировать на AL, я делаю это со всеми Святыми Книгами. Я обнаружил, что помимо вспышек смысла (возможных смыслов), которые иногда возникают, главное в том, что это чтение действует как мантра, или как «молитвенные мельницы» китайцев, или монотонное перебирание четок католиками, или подобная практика мусульман. (Мой турецкий друг постоянно перебирал четки.)
Важно поднять практику до уровня «воспламеняй себя в молитве». Пламя должно быть возжжено, чтобы осветить внутренние тайники души. Но и здесь мы должны помнить LXV: «ты вечно стремишься»… «затем уступи». В этом и суть: суметь уступить. Душа должна быть готова принять Адонаи. Возможно, достижение этого состояния души есть милость?
#телема #телема_сегодня #Гермер #переводы #первоисточники