Более того, каким-то неведомым образом Святой Николай очутился в Лапландии, хотя жил он в древнеримском (ныне турецком) городе Мира, а основные центры почитания были в итальянском Баре (где мощи хранятся) и Александрии Египетской (откуда их свистнули венецианцы).

Впрочем, как раз скандинавский след нам может распутать этот клубок. Дело в том, что финский Joulupukki — «Дед на козле», происходит от швед. Julbock — «Рождественский козёл».. Знаете ли была такая замечательная традиция почитать «Рождественского козла», который «мутировал» в рождественского волшебника. И был объявлен тем самым воплощением Николая Угодника… Кстати, а кем объявлен-то? Да самими скандинавами…

Связано образ Julbock с дохристианской традицией ряженых nuuttipukki и kekripukki. В качестве нууттипукки часто выступали молодые люди, одетые в вывернутые наизнанку шубу и маску из бересты, изображавшие рогатое существо. Иногда их было двое: один человек был головой чудовища, второй изображал заднюю часть. Они обходили дома, даря подарки послушным детям и пугая непослушных. Примечательно, что точно такой же обычай водить козу на святки или коляду существовал до относительно недавних времен в деревнях и станицах России. А где-то он остался и до сих пор. Более того, кто-то из городских его и сейчас тоже практикует в качестве детских забавных традиций. Рудиментом от этого остался более распатроненный нынче в ряде мест России (особенно, в сельской местности) обычай детям просто ходить и колядовать. То есть выпрашивать конфеты за песни. Подчеркну, что никакой культовой составляющей тут нет. Но она очевидно была на старте.

5 декабря, в Ночь Крампуса, накануне Праздника Святого Николая, на улицах появляется злой волосатый дьявол. Иногда в сопровождении Святого Николая, а иногда и сам по себе, Крампус посещает дома и предприятия. Святой обычно появляется в облачении епископа восточного обряда и носит золотой церемониальный посох. В отличие от североамериканских версий Санта-Клауса, на этих празднованиях Святой Николай заботится только о хороших детях, в то время как Крампус наказывает (а точнее пугает) плохих.

Никакого вменяемого объяснения происхождения образа Крампуса нет. Мол, празднуют и празднуют, чего разбираться... Однако как тут не вспомнить, что Рогатое божество, олицетворяющее Сатурн в древнем язычестве, — «великий бог Пан». Этого получеловека-полукозла изображали с рогами, потому что они представляли Сатурн, повелителя Дома Козерога (созвездия), чей символ — козел.

А праздник — аккурат Сатурналии, который, видимо, был сдвинут на 6 декабря во время Христианизации Европы, чтобы развести Рождение Христа и дарение детям подарков. Но потом все съехало на прежнее место.

Также тут можно вспомнить, что в Европейской Культуре "хороводы вокруг козла" водили древние Греки, у которых с быками и конями были проблемы. И образ козла-пана — часть эллинистических мистерий. Из которых, кстати, вышел современный театр. Ведь слово трагедия дословно переводится как "песнь козлов".

Впрочем, тут разбирая традиционные ценности, можно капнуть еще глубже… Возможно попозже сквозь очечки погляжу на молодое солнышко.

Пока же отмечу, что понимая сложное происхождение традиций не стоит портить СВОИ праздники поисками ДРЕВНИХ СМЫСЛОВ, чтобы не напороться на всякую чертовщину. Магия праздника в том, что мы вкладываем в него именно свой смысл и свои ценности. И уж точно не стоит менять свои пристрастия после чтения консприрологических и криптоисторических постов в Телеге)

Так что с праздником тех, кто празднует сегодня просто солнцестояние. И с наступающим тех, кто будет праздновать Новый Год или одно из двух Рождеств…

P.s.

На фото, кстати, открытки с Крампусом, с традициями которого власти Австрии пытались бороться уже в середине 20 века..