К революционной легитимности можно отнести демократию, но там сложнее.

И у греков и у римлян есть "до-бытиë" с отсылками к "понятийному" аппарату (традиционное право) родо-поеменных отношений, через стадию тирании.

Условно, пока не щёлкнул Ромул,были цари, являющиеся фактическими вождями. И в этих отношениях "царь" вождь — "первый парень на деревне", действующий по своему усмотрению, но в рамках правил общины. Потом, царь свергается и наступает демократия с властью ограниченного числа " пайщиков"-граждан.

В этом плане кризис классической демократии случается тогда, когда в граждане берут всех кого угодно, с огромной долей неграждан.

Впрочем, это нюансы, записки на полях.