Политические теории с "народным суверенитетом" - похожи на модель вселенной XIX века, вечной и постоянной. Источник всей энергии - вселенная, которая просто есть. Источник всей власти - народ, который просто есть.

Если наложить на этот вечный суверенитет аристотелевско-хальдунские циклы смены политических форм, получим "вечное возвращение". Добавим идею Клаузиуса о тепловой смерти - получим интересную модель затухающих политических колебаний - то есть, по мере прохождения хальдунских циклов общество все упрощается и упрощается, на каждом следующем цикле оно накапливает все меньше жирка, который можно потом поделить - пока не уработается до первобытного абсолютного нуля.

Легитимность революционная - это космологические модели большого взрыва, это понятно. Что было до, мы не знаем и знать не хотим, потом что-то щелкнуло и создались основные законы вселенной/ общества. Локальная сингулярность - шмидтовское чрезвычайное положение.

Монархическая легитимность - пантеистический античный космос: сначало было нечто, потом появился царь, поколения царей, кто-то кого-то съел, в конце концов воцарилась милая ограниченная монархия.

Какой модели политического соответствует христианство? Думаю - конспирологической. Есть трансцендентный Бог - то есть "Люди", который промыслительно движет историю (люди работают). "Люди" влияют на людей и могут являться им и открывать часть своего замысла, а вот люди на "Людей" никак повлиять не могут.

Единственная из пришедших мне на ум политических теорий нового времени, которая декларируется открыто как продолжение космологии - марксизм (левое гегельянство). "Пантеизм с развитием" где классовая борьба и революция стоят в одном ряду с появлением элементарных частиц, звезд, планетных систем - все это разные этапы путешествия мирового духа.

Неудивительно, что он так по мозгам шибает.