«Гурджиев предположил, что в эзотерических кругах существуют три общеизвестных пути саморазвития. Это Путь Факира , работающий исключительно с физическим телом, Путь Монаха , работающий с эмоциями, и Путь Йога , работающий с умом. Общим для всех трёх путей является то, что они требуют полного уединения от мира. По мнению Гурджиева, существует Четвёртый Путь, который не требует от своих последователей отказа от мира. Работа над саморазвитием происходит прямо посреди обыденной жизни. Гурджиев называл свою систему школой Четвёртого Пути, в которой человек учится работать в гармонии со своим физическим телом, эмоциями и умом»
Позже Успенский становится фактически секретарём, продюсером и маркетологом Гурджиева помогая ему из микса религиозных и мистических учений сформировать так называемый «Четвёртый путь» или «Путь хитреца». Уже после революции последовал постепенный разлад и Упенский осел в Лондоне, а Гурджиев — во Франции. Примечательно, что до этого он на некоторое время всплыл в Берлине, под видом грека с другой фамилией...
Так к работе с ним в роли ученика и продюсера подключается еще более интересная фигур: Альфред Ричард Орейдж.
«Он был влиятельной британской фигурой в социалистической политике и модернистской культуре, в настоящее время наиболее известен по редактированию журнала The New Age перед Первой мировой войной. Работая школьным учителем в Лидсе, он… стал соучредителями Лидского художественного клуба , который стал центром модернистской культуры в Великобритании. После 1924 года Орейдж отправился во Францию , чтобы работать с Георгием Гурджиевым , а затем был отправлен Гурджиевым в Соединенные Штаты для сбора средств и чтения лекций. Он перевел несколько работ Гурджиева»
В общем, дядя с зашкаливающим градусом посвящения, стал учеником гуру с Кавказа, помогая ему нести свет знания в массы.
В итоге Георгий Гурджиев вместе с учениками оказал глубокое и своеобразное влияние на оккультизм и эзотерику XX века, хотя его учение, "Четвёртый Путь", принципиально отличалось от традиционных оккультных практик. Он предложил новую модель духовного развития, сосредоточенную на "пробуждении" от состояния "сна наяву" через осознанное самонаблюдение и работу над собой в повседневной жизни. Гурджиев ввел концепции трех центров (интеллектуального, эмоционального, двигательного), объективных космических законов и, в своей первоначальной форме, эннеаграммы как инструментов познания и трансформации. Его акцент на практическом, внутреннем изменении, а не на внешних ритуалах или получении тайных знаний, стал новаторским для своего времени, став одним из главных путей для пробуждавшегося в то время движения Нью Эйджа
Степень его влияния на остальные течения была колоссальной и формирующей. Причем, в значительной степени благодаря работе Орейджа и Успенского. "Четвёртый Путь" привлек множество искателей, уставших от догм или поверхностной мистики. Концепции Гурджиева о самосознании, работе над собой и внутренней целостности проникли в широкую духовную культуру, повлияв на развитие движения "Нью Эйджа" и даже на психологические практики, в частности, через популяризацию эннеаграммы.
О колосальном значении Груджива говорят несколько фактов. К примеру, консультант эзотерического подразделения ОГПУ (Что? Да!) и приятель чекиста Глеба Бокия Александр Барченко был учеником Георгия Ивановича. Впрочем, самой известной ученицей «Титана Кавказа» была писательница Памела Трэверс. Отечественному обывателю ее имя слабо известноа, зато все смотрели фильм по ее книге — «Мэри Попинс» со скрытым советским оккультизмом и прямыми отсылками к западному трешу (33 коровы — не то, чем кажутся ;) )
Ну и сегодня учение Георгия Ивановича. Например, его активно практикует менеджмент корпорации Google.
В общем, подводя итог всему выше сказанному, можно констатировать. Не тем, занимался Армен Маркарян, ой совсем не тем. Успешный успех — это хорошо. Но без прочной духовной базы всё пойдет прахом. Да и сподвижников нужно правильно подбирать. Так сказать, с высоким градусом духовности