Зато Люди с большой буквы однажды повстречались с Георгием Ивановичем Гурджиевым — одним из главных мистиков 20 века.
Если о ранней биографии Маркаряна с его слов мы знаем большую часть, то о ранней биографии Гурджиева мы знаем только исключительно с его слов. Якобы он родился в нынешнем Гюмри в 1866 году в смешанной греко-армянской семье. Якобы его родной отец был ашугом — профессиональным исполнителем восточного эпоса; его духовный отец — декан Бош — европеец и настоятель одного из западно-христианских храмов Закавказья.
«Именно эти двое зародили в нём жажду познания жизненного процесса на Земле, и, в особенности, цели человеческой жизни», — пишет Вика и тут не жать не взять.
Были ли декан Бош на самом деле —не известно.Но с учетом роли протестантов и католиков на Кавказе на стыке 19 и 20 веков, можно предположить, что был какой-то аналог.
Со слов пациента, Гурджиев рано начал свои путешествия по различным странам Азии и Африки, где пытался найти ответы на интересовавшие его вопросы устройства мира. В своей книге он пишет, что на него повлиял князь Юрий Любовецкий — загадочная фигура, с которым Георгий Иванович познакомился у подножия пирамид и отправился в совместное путешествие в «Тибете, Индию и различные области Средней Азии». Был ли вообще такой человек или его прототип не известно. Как не известно, что является правдивым из многочисленных рассказов о мистических скитаниях самого Гурджиева.
«Эти путешествия часто принимали форму экспедиций, которые Гурджиев, по его утверждению, организовывал с другими членами созданного ими общества «Искатели истины». В своих путешествиях Гурджиев изучал различные духовные традиции (в числе которых суфизм, буддизм и восточное христианство), собирал отрывки древних знаний, а также духовную музыку и танцы посещаемых им стран».
Достоверная его биография начинается примерно, в 1912—1913 годах, когда Гурджиев материализовался в Москве, собирая вокруг себя небольшую группу первых приверженцев.
«В 1915 году он встретился с П. Д. Успенским, тоже путешественником, мистиком и журналистом, известным автором ряда книг по эзотерике. Знакомые Успенского, представители интеллигенции, заинтересовавшись Гурджиевым, задавали ему немало волновавших их духовных вопросов о смысле жизни.. Из этих вопросов и ответов и стала вырастать «база знаний» столичного круга Гурджиева. На основе этой базы Успенский сумел создать нечто вроде «концептуального дискурса гурджиевских изложений»...