Кроме того, спрос альтернативные религиозные практики — как уже сказал, объективный запрос значительной части населения. Запрос не только на особую духовность — но и на конкретные яркие обряды , формы совместного досуга, совместное потребление продуктов массовой культуры. Тот же запрос не быть как все и чем-то выделяться. Ну или запрос на те самые древние традиции наших предков из саг и тибетских манускриптов, а также рукописей Гипербореи.

И просто так этот не уничтожишь без уничтожения самих основ светского общества. В противно случае, как показывает практика, такое массовое уничтожение чревато быстрым сползанием в архаику и утратой преимуществ общества модерна.

Что в итоге с этим хозяйством делать — большой вопрос. Но это "головная боль" государств. Для обычных людей же к такому стоит относиться с пониманием. В том числе с пониманием того, являются ли особые духовные товарищи "буйными" или вполне вписываются в вашу общую комьюнити несмотря на свои особенности.

Впрочем, с пониманием нужно относится и к тому, что и светский сциентизм, исповедуемый большинством граждан — это форма квази-религии из эпохи модерна. Понимание того, что любая система верований — это не столько про то, какой бог истинный, сколько про набор этических норм и правил — сильно бы облегчила отношения между конфессиональными группами и "светскими".

Тем более, что в целом религия как институт, зародившаяся примерно в тыс. 10-12 назад в районе Тигра и Ефрата (например, в районе Гёбекли-Тепе) — это по совместный ритуал, сплочение, совместную хозяйственную деятельность (из которой вышла вся система письменности), а потом все остальное.

Так что главный вопрос современности: "Как сплачиваться будем, чтобы большинству было комфортно?")