Древние латинские авторы называли город, позднее и «навеки» обретший эпитет «вечный», “Urbs”, то есть просто «городом» в собственном смысле слова. Считается, что у истоков его истории стоял человек неопределенного происхождения, вскормленный блудницей, воспитанный пастухами, который, возмужав, стал командиром разбойничьей банды и в четвертом году шестой Олимпиады, за 753 года до рождения Иисуса Христа (по Варроновой хронологии, — а ведь есть еще с полдюжины альтернативных) заложил основание будущей столицы мира, разместив на Палатинском холме небольшой солдатский лагерь — прибежище людей самого разнообразного этнического происхождения: греков, латинян, альбанцев, тосканцев. Рим возник как приют для беглых рабов, бродяг, изгоев, пиратов, экспедиционных отрядов юношества, регулярно спроваживаемых из родных мест в рамках традиции «весны священной». Получается, что из воровского притона вышли «завоеватели вселенной, примирившие свободу с империей».

Таково приблизительное описание начала Римской истории из Энциклопедии Д’Аламбера и Дидро. Эти представления, за неимением иных данных, более-менее актуальны и поныне, хотя царский период в целом считается полностью вымышленным, как и фигура Ромула.

Иными словами, можно суммировать следующее:
1. Рим — сложносоставное синкретическое образование, родившееся на пересечении эллинского, этрусского и финикийского цивилизационных влияний, в средокрестье самых разнородных по этническим и лингвистическим характеристикам колонизационных потоков. Рим — не народ, не племя, не страна, это именно город.
2. Город возник у первого от устья брода через крупнейшую реку центральной Италии, как переселенческая колония «лихих людей», взявших под контроль торговый путь из Этрурии в Кампанию (с севера на юг) и в долину Тибра (с запада на восток, вглубь полуострова), ценнейшие соляные месторождения в устье Тибра и собиравших по мелочи дань с окрестных пастухов и крестьян (виноградарство, выращивание полбы и ячменя).
3. Позднейшее возведение римской родословной к троянскому царевичу Энею, альбанским царям и Венере с Марсом беззастенчиво сочетается с «низким» (приблудные разбойники, рабы и отбросы общества) и даже преступным, завязанном на братоубийстве, происхождением римской идентичности. Рим — самый настоящий «плавильный котел», община эмигрантов, открытая система, прообраз САСШ.
4. Рим долгое время занимал зависимое положение по отношению к этрускам, этой загадочной и вскоре потухшей цивилизации. На это намекает этрусское происхождение Тарквиниев, а также длительная история противоборства с тирренскими Вейями, куда римская община даже собиралась переехать после «галльской катастрофы» 390 г до РХ.
5. Одновременно, Рим, у ряда древних историков и антикваров, проходящий по разряду «греческого полиса», — производная эллинского мира, новый свет, поглотивший сначала Великую Грецию, а затем и Грецию Малую.