Роман Иноземцев меня критикует за сказанное про Масленицу.

https://t.me/auslanderthoughts/8273

Возможно стоит признать, что я был несколько не точен. В 17 веке боролись не с Масленицей, а с народными гуляниями, песнями, танцами, инструментами и качелями. То есть многим из того, что народную Масленицу составляет (как и другие праздники). Пришлось это на пик рехрестианизации при раннем Алексее Михайловиче. Потом, вожжи подпустили.

Что касается тезиса о тождественности Масленицы Апокриес, то вполне возможно, так и есть

При этом, думаю, что приходящаяся на весну Масленица все же изначально ближе к дохристинаскому празднованию весеннего равноденствия, то, что Роман называет "Наврузом".

Кстати, к вопросу про "Навруз". Благовещение Богородицы празднуется по юлианскому календарю 25 марта. То есть у нас изначально солярным получается не только Рождество, но и зачатие Иисуса.

При этом Роман, кажется, считает, что я Масленицу противопоставляю христианству. Но я как раз писал о том, что христианство по итогу в значительно степени этот праздник окультурило, вписало в свой календарь и сделала куда более благопристойным, чем он бы изначально) Впрочем, вполне логично, что это происходило в несколько волн. И окультуривание началось до 17 века. А первоначальные варианты праздника напоминали тот размах, с которым сейчас праздную Марти Гра в Новом Орлеане)))

Что касается блинов, то, вероятно, что как символ праздника— это как раз пример христианизации, когда праздник соединили с началом поста.