Пародии на алхимиков и их искусство существовали столько же, сколько сама эта наука. Читатель, у которого не получалось повторить рецепт вслед за книгой, мог подрисовать героям на изображении очки или рожки, а художники, не разделяющие доктрины алхимии, создавали сложные карикатуры. Думается, что именно такая критика алхимии, а не её прямые запреты, постепенно искоренила ложные представления
По умолчанию мы воспринимаем алхимию, как престарелую и дискредитированную предтечу химии, единственная заслуга которой в том, что в тщетных попытках превратить свинец и навоз в золото, средневековые сумасброды закрепили пару полезных опытов и концепцию оборудования, которые впоследствии легли в основу современной науки.
И у такого отношения, можно сказать, уже вековая традиция. Все знают о былинных шарлатанах, вроде Калиостро, которые задолго до Сергея Мавроди научились превращать в золото обычную людскую доверчивость.
Не все, однако, с такой позицией согласятся. Карл Юнг и сочувствующие его идеям культурологи первыми рассмотрели в трудах алхимиков удивительно глубокую философско-этическую систему, буквально забитую сложнейшими символами, в которой пресловутая трансмутация и философский камень имели преимущественно метафорический смысл.
Истина, как оно обычно и бывает, где-то посередине, алхимия остается многогранным феноменом человеческой истории, включающим в себя всё вышеперечисленное.
«История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный» Сергея Зотова это понятный рассказ о том, как менялась алхимия от древних культур до ранней химии 20 века.
Маршрут книги идёт от Китая и Индии к Египту и греко-римскому миру, затем к учёным исламского Востока и в европейские мастерские Средневековья и Ренессанса. В каждом этапе автор показывает, что именно искали алхимики. Как они представляли стихии и металл, что называли «великим деланием», почему верили в эликсир долгой жизни и т. п.
Книга держится на наглядности. История раскрывается в окружении множества хороших иллюстраций.
#investitsii_v_bukinistiku