В северной части исторического ядра Чердыни, недалеко от Воскресенского собора и Спасо-Преображенской церкви, стоит ещё один, менее известный, но важный памятник каменного зодчества 18 века, Богоявленская церковь. Строили её почти десять лет, с 1751 по 1761 год, в период, когда старинный уральский город переживал всплеск купеческого процветания.

Исследователи отмечают, что храм отличали «усложнённое композиционное построение и богатая декоративная обработка фасадов». Вытянутый четырёхъярусный четверик с гранёной алтарной апсидой, развитой системой карнизов и рельефным декором объединяет приёмы московского барокко и местные традиции каменного строительства по речному известняку.

После Октябрьской революции церковь закрыли: колокольня лишилась глав и перекрытий. Внутри разместили хлебопекарню, это и спасло памятник от полной разборки, но серьёзно исказило интерьеры: иконостас демонтировали, своды прошили силовыми стяжками под дымоходы, в стенах пробили дополнительные проёмы. Купеческие дарственные иконы попали в фонды Чердынского музея, где по сей день хранится несколько образов с прежнего иконостаса.

Ныне глухие брандмауэры храма всё так же дымят хлебопекарными трубами, однако статус федерального объекта культурного наследия (памятник включён в реестр в 1995 году) обязывает владельца поддерживать исторические объёмы и не менять внешний облик. Муниципалитет и православная община не раз обсуждали идею поэтапной реставрации, вернуть главки, расчистить внутреннее пространство, открыть музейную экспозицию, посвящённую «хлебному» измерению Чердыни. Но проект пока остаётся на стадии концепции, основная сложность в том, чтобы найти источник финансирования, ну и решить, куда выселить действующее сейчас производство «Чердынь-Хлеба»…

P.S.
Ну и, неправда ли, напоминает о судьбе богородского Успенского храма, в котором также учинили хлебозавод? Лишний раз отмечу, что церквям, помещениям которых в советское время находили какое-никакое унитарное назначение, в исторической перспективе повезло больше.