Популярнейшая версия происхождения названия гласит, что по-коми: чер — «приток», дынь — «устье». Изначально у подножия Троицкой горы в Колву впадала река Чудова (в народе «Чер»). Когда Чудова выпрямилась и её устье ушло южнее, топографический смысл названия исчез. Но имя прижилось прочно, и даже появилась легенда, дающая этиологическое объяснение, почему город больше не стоит «при устье притока».
Сама легенда такого уютно-бытового характера. Якобы однажды местные купцы проснулись и ужаснулись, увидев на месте водной артерии сухое русло. Оказалось, что Колва, главная река города, убежала в ближайшую пойму, изогнувшись змеёй. Тогда все горожане засыпали прорыв, и вода вернулась на прежнее место. В народной памяти сохранилась формула: «Чердынцы остановили бегство Колвы».
В легенде подчёркнуто коллективное действие, мотив общинного спасения города. Он перекликается с другими прикамскими преданиями, где обрушения берегов связываются с грехом или святотатством. Поэтому сказка несёт и нравоучительный подтекст: природные бедствия это кара за людские проступки, которую можно исправить лишь сообща. А это уже апокалиптические архетипы. Для жителей Чердыни силуэт Колвы ядро ландшафтной идентичности. Её внезапное «исчезновение» символизирует страх потери опоры мира. Возврат же реки после «засыпания прорвы» как реставрация космического порядка, в котором город снова становится центром.
Ну и, надо сказать, что сказка ложь, да в ней намёк. Геологические исследования действительно подтверждают крупный прорыв Колвы ниже Чердыни в прошлом. Социальный миф превращает эту природную летопись в повесть о коллективном подвиге.
P.S.
Возвращаясь к реальности, помните разрушенную местную достопримечательность, чердынскую заставу? За прошедший год ее