TeloVesEda

Как рождается терапевтическое изменение: случай «Кассандры» Марилии Айзенштейн


Приглашаем на онлайн-разбор клинических виньеток известных французских авторов. В прошлый раз мы детально изучили виньетку из статьи «История губной помады». Этот случай — классический пример того, как аналитическая выдержка и ювелирная работа с языком трансформируют тяжелый соматический ужас в безопасный исторический контекст.

🔴 С чем пришла пациентка?
Кассандра обратилась на грани эмоционального истощения. Успешная в социуме женщина каждую ночь погружалась в ад: её преследовали кошмары с картинами бойни, катастроф и кровавого мяса.

🚫 Чего НЕ сделал аналитик (и почему это спасло процесс)?
Не спешил с толкованием. Первые месяцы ушли на структурирование хаоса — сбор ночных осколков в связный рассказ.
Сдерживал триумф. Когда пациентка впервые спасла ребенка во сне, аналитик не праздновал успех, чтобы укрепить её личный субъективный контроль.
Не интерпретировал садомазохизм «в лоб». Прямой анализ карающего Супер-Эго вызвал бы резкий взлет тревоги и мощное сопротивление.

🔍 Фокус на деталях и лингвистический укол
Только через 8 месяцев молчаливого наблюдения Айзенштейн заметила инвариант: во всех кошмарах нападали на ноги маленьких девочек.
Вместо критики защит аналитик совершила точечную языковую интервенцию. Во французском языке глагол courir (бежать) и слово coureuse (бегунья) имеют эротический контекст измены и побега. В русском языке точный аналог этого конструкта — слово «гулящая» (где сексуальность кодируется через пространственное движение).
Аналитик предположила, что Кассандра подсознательно лишала девочек ног в снах, чтобы они «больше не могли бежать». Это мгновенно связало телесный симптом с трансгенерационной историей: её бабушку в семье звали «бегущей», а первую жену отца — соблазнительницей. Лишая дочерей ног, она пыталась уберечь их от семейного сценария.

🧬 Что мы разобрали на встречах?
Экономическую ценность удержания: как перенаправлять избыток психической энергии из соматического ужаса в безопасное русло истории.
Технику работы отрицания: как за навязчивым акцентом на «мертвом мясе» обнаружить вытесненную пугающую живую соматику (начало менструаций и страх взросления).
Интерпретацию «на месте»: как работать с жестким расщеплением тела на «материнский верх» и «сексуальный низ», помогая пациенту заново интегрировать себя.


📅 Когда: Каждый вторник, 11:00–11:50
🌐 Формат: Онлайн (Zoom)
💳 Стоимость: 1250 руб.

Пятница! Терапевтическая группа методом групп-анализа:
Открыта для новых участников!
Срок работы- 2 года ( по Октябрь 2028 года)
Пятница 16:30-18:00 (мск)
ЗУМ
Стоимость 2500 Р за 90 минут
Необходимо собеседование.
Пишите в ЛС и на почту marina1002@yandex.ru

Уважаемые коллеги, приглашаем всех желающих 7 октября присоединиться к первой в этом сезоне встрече нашего книжного клуба, где мы вместе попробуем поразмышлять на тему роли гендера в динамике переноса и контрпереноса, опираясь на статью французского психоаналитика Флоренс Гиньярд "О проблеме женского на группе" // Florence Guignard Mère et fille : entre partage et clivage.
Мы поговорим о том, как гендер аналитика меняет ход терапии, о причинах того, что мужчины и женщины коллеги слышат одного и того же пациента совершенно по-разному и действительно ли собственная идентичность терапевта подвергается прямой угрозе в случае “гомогенная диады”, когда пациент и терапевт одного пола. А также затронем вопрос нейтральности психоаналитического пространства.
Текст перевода статьи любезно предоставлен участникам нашего сообщества Мариной Куликовой. Так же даны небольшие пояснения к статье.

✅ Смотрите приложенный файл.

✅ 7 октября в 11:00-12:00 мск (13:00-14:00 екб).

✅ Гость встречи:
Куликова Марина - психоаналитик, групп-аналитик, тренинг-аналитик ЕАРПП.

✅ Ведущий встречи:
Екатерина Ломаева

✅ Модераторы встречи:
Анна Селиверстова
Евгения Васькова

***
Участие бесплатное, проект открыт для специалистов всех психотерапевтических направлений, доступ по ссылке:

https://us06web.zoom.us/j/84193553221?pwd=zLabr0ydXduAUdUiURRD6IzDaIX57z.1

***
В рамках встреч книжного клуба действуют следующие правила:
1. Мы просим по возможности включать видеокамеру (или предупреждать о невозможности включения видео).
2. Отключенные микрофоны (включаем, когда говорим).
3. Если вы не сможете присутствовать до конца встречи – пожалуйста, предупредите об этом в начале.
4. Не опаздывайте! Начинаем вовремя.


***
Книжный клуб представляет собой встречи специалистов с целью разбора, обсуждения, анализа статей и книг психоаналитической направленности. Благодаря участию в книжном клубе специалисты могут поддерживать уровень своих знаний и профессионально развиваться. Это отличный вариант дополнить самостоятельное чтение активной формой самообразования. К тому же участие в проекте будет хорошей мотивацией для чтения сложных психоаналитических работ.

Рады всем вам!
До встречи!

****
С уважением,
оргкомитет УСГА.


Мы в социальных сетях:
https://t.me/usga_ru

https://vk.ru/usga_ru

https://max.ru/join/6ui8Y26YFw0k9n5NLYI0uSjnsF6rRXk2Qt_cCTiDvL4

#книжный_клуб@usga_ru

Все, кто увлечен групповым психоанализом, приглашаем пообщаться на тему, о которой редко говорят открыто — о наших собственных «слепых зонах» в работе и упс(!) о нашем гендере. Обычная история: аналитик- женщина, группа- женщины. Что это нам дает и чего нам не хватает?
Встречаемся 7 октября (в среду) в 11:00 по Москве на бесплатном онлайн-семинаре. В основу встречи легли очень честные идеи французского психоаналитика Флоренс Гиньярд о том, как наш собственный пол и инфантильный опыт незаметно влияют на то, что мы слышим (и чего не хотим слышать) от клиентов.
Что обсудим на встрече?
• Так ли это: женщины-аналитики идеально считывают материнские травмы, но не видят детские эдиповы манипуляции или инцестуозные желания.
• Есть ли ловушки гомогенных пар, когда женщина анализирует женщину, как возникает иллюзия «безопасного слияния» и почему это может закончиться отыгрыванием в реальности.
• Защитные маневры. Как терапевты лавируют между ролями «матери днем и любовницы ночью» или бессознательно сбегают в отцовскую позицию, чтобы выдержать накал эмоций.
• Сила смешанных групп. Почему в одиночку или исключительно в женском кругу эти тупики не разрешить. Обсудим, как мужско-женский состав супервизорской группы буквально «включает» живую триангуляцию и помогает разблокировать застывший контрперенос.
Кому это будет интересно?
Психологам, психоаналитикам, группаналитикам и всем, кому интересен групповой формат работы. Будет много профессиональных инсайтов без скучной академической духоты.
Главное о встрече:
• Когда: 7 октября 2026 (среда)
• Время: 11:00 – 12:00 по МСК
• Где: Онлайн
• Участие: Бесплатно
Для участия и получения ссылки на трансляцию, пожалуйста, напишите в комментарии. До встречи в ЭТУ среду!

Уважаемые коллеги, добрый день!
Напоминаем, что завтра 29-09-2026 в 11:00 мы продолжаем наши регулярные чтения клинических виньеток французских авторов.
На этой встрече мы приступаем к разбору трудов Марилии Айзенштейн. Подробнее её подход и теоретические материалы будут представлены в модуле-3 нашего основного курса.
Для погружения в контекст делимся ключевой мыслью из её работы «Некоторые заметки о интерпретации переноса»:
«С пограничным или оператуарным пациентом работа ведется в негативе, и это означает, что аналитик начинает интерпретировать не то, что есть, а то, чего не хватает».
Детали встречи:
Материалы для чтения: Все необходимые файлы уже загружены в вашу общую рабочую папку.
Ссылка на подключение: Войти в Zoom-конференцию (ссылка постоянная).
Важно: По правилам безопасности Zoom для входа вам потребуется пройти предварительную аутентификацию под своим аккаунтом.
До встречи на обсуждении!

Человеческое животное находится в поиске смысла, а смысл обретает смысл только в своей объектной направленности.

Уважаемые коллеги!

Сегодня начинаем новый сезон интервизионных встреч.

Стоимость групповой интервизии 2500 Р
Длительность 90 минут (19:00-20:30)
Рассматривается один случай
Есть возможность предоставить случай сегодня.


Оплата групп учебных, лекционных, теоретических и практических обучающих семинаров
https://yookassa.ru/my/i/ao2AV7SapYSp/l

Просьбы высылать скриншот оплаты на емейл:

marina1002@yandex.ru

До встречи, Куликова МГ.

Уважаемые коллеги!

Сегодня начинаем новый сезон "Почитаем!» - разбор клинических виньеток метров. Сегодня в ассортименте знаменитая виньетка си-роз-цирроз от Сержа Видермана.

К ней прилагается соус из комментариев Фрэнсиса Паша и не только.

Присоединиться можно всем и в любой момент. Как присоединиться?

Оплатить - прислать чек на почту - получить зум ссылку.

Пропустившим предоставляются записи сессий.

Оплата групп учебных, лекционных, теоретических и практических обучающих семинаров
https://yookassa.ru/my/i/ao2AV7SapYSp/l

До встречи, Куликова МГ.

Уважаемые коллеги, Добрый день!

На это неделе состоится открытие сезона интервизионной группы по разбору клинической практики.

Встречаемся в 19:00-20:30

Стоимость встреч 2500₽

Встречаемся ежемесячно каждую 4-ю пятницу.

Приглашаю присоединиться,
Куликова МГ

Бодрой и уверенной поступью, прошли мы Дидье Анзье, то есть его теорию интерпретации.

Повторение — лучший друг учения, поэтому к клиническим виньеткам самого Анзье мы вернемся чуть позже на курсе.

Ближайший вторник-исследуем знаменитую интерпретацию Сержа Видермана « 6 роз—си-роз—цирроз?»

Немного вспомнить о его громкой работе и личности можно здесь.

Уважаемые коллеги, добрый вечер!

Завтра в 10:00 встречаемся для обсуждения Теории Интерпретации Дидье Анзье.
Запись будет.

Кто не получил от меня письма с зум ссылкой, пишите в лс.

Встреча предполагает предварительную оплату.

Вторник 22-09 в 11:00 продолжение чтений по вторникам.

До встречи на курсе! Куликова МГ.

В субботу начинаем разбираться с огромным Талмудом под названием "Элементы теории интерпретации" Дидье Анзье, который сформировал нам виды интерпретации на основании топик у Фрейда.

Первая топика- для невротичных пациентов.

Интерпретация на основании второй топики— для пограничных пациентов.

Хорошо понимать и то и другое.

Время семинара : 9-10-2026 (90 минут)

Далее ежемесячно до марта в ходе курса «Интерпретация»

Стоимость 2500Р

Практические семинары по вторникам 22-10-2026 и с еженедельным шагом в течение года.

Стоимость 1250Р

Для начинающих и практикующих терапевтов.

Можно присоединиться, написав сюда : marina1002@yandex.ru

Все таки тот, кто к нам приходит на сессию — это пациент, а мы терапевты, что бы нам про это не рассказывало юридическое поле с его витиеватыми размышлениями о роли терапии и обязательствах терапевта.
Несмотря на то, что у нас нет медицинского образования, а если оно есть ( например, психиатрическое), это не помогает в процессе того разговорного модуса, в котором мы осуществляем то, что ЗДЕСЬ мы называем терапией.

Почему терапия? Это еще потребует отдельных и развернутых ответов.
Но главное для меня здесь то, что это не клиенто-ориентированные отношения: я вам заплатила, и вы мне должны, или я вам не должен.

Это терапия, потому что это другой тип отношений, чем покупка услуги в магазине или на сайте профи.
Этот особый тип отношений формируют оба, в итоге получая то, что получают- изменения пациента.
При этом у нас множество совершенно противоречивых размышлений от теоретиков от «клиент всегда лжет» до «пациент всегда прав».
Разбираемся:

Клиент всегда лжет

Тупики интерпетации у Сержа Видермана на нашем курсе «Интерпретация»

Закрой свой рот, это слишком соблазняюще,— чуть не сказал своей дочери по-обезьяньи поедающей яблоко на глазах у отца.

Вместо этого Фрейд совершил оговорку, а дочь ответила ему тем же, оба включились в эротическую игру.

В своей работе «Психопатология обыденной жизни» Зигмунд Фрейд описывает случай из собственной семейной практики, когда одна из его дочерей сидела перед ним и с большим аппетитом грызла яблоко, из-за чего её лицо забавно кривилось в гримасе.

Зрелище девочки, «с аппетитом вонзающей зубы в яблоко», стало для Фрейда наглядной иллюстрацией того, как детское либидо сосредоточено вокруг рта. Именно этот и подобные семейные примеры легли в основу его знаменитого труда «Три очерка по теории сексуальности» (1905)

Развивая эту логику, Жерар Бонне показывает, что данный бытовой курьез наглядно иллюстрирует зарождение фундаментального для женской сексуальности влечения — влечения к зрелищу (вуайеризма-эксгибиционизма).

Однако ключевой поворот в этой динамике кругового соблазнения происходит в момент ответного лапсуса дочери. Девочка мгновенно считывает правила игры и перенимает у отца его «оружие» — способность деформировать слова и проявлять вербальный садизм, но перенаправляет этот импульс на другую женщину.

Через этот бессознательный зеркальный ответ запускается важнейший этап психосексуального развития: из пассивного объекта соблазнения девочка превращается в активного субъекта — соблазнительницу.

Сложно? Будем разбираться на семинаре завтра на Едунот

Как долго длится групповая терапия или насколько приходить в группу?

Вопрос не праздный, поскольку современные клиенты плавают по терапии , пересаживаясь с лодки на лодку. Вечно. С жалобами, что психоанализ им не помогает.

Во времена Фрейда терапия имела начало и конец, перейти от терапевта к терапевту было не так просто, психоаналитиков не было в таком количестве, как сейчас.

В классических описаниях психоанализ имеет завершение, и никто на него подразумевал ходить годами. Более того, тебя не обязательно еще брали на второй/ третий цикл терапии.

В группе вопрос времени и конца это еще отчетливее: группа имеет конец, кроме странных случаев бесконечных групп ( это такое особое групповое явление, про которое надо поговорить отдельно).

Конец —это очень важно, это естественный цикл группы, который требует работы горя, работы признания конца, работы расставания.

Очень важно расстаться с группой в том темпе и ритме, в котором это в группе прописано и предполагалось. А не в котором себе придумал член группы. Время не подчиняется человеку.

Ведущий группы знает это срок и хранит в голове, он является хранителем времени. Только он.

Поэтому перескоки у ведущего « мы работаем два года», на «ой, мы будем работать другой срок»— проблемы с ведущим или у ведущего ( что может быть в связи с его событиями в его жизни).

Помнят ли члены группы о сроках?
И да и нет. Это два процесса одновременно. Не помнить—хорошо регрессировать. Помнить—сохранять реальность в голове.
Поэтому сроки ведущим напоминаются и привносятся в дискурс группы незаметно и заметно.

Выскальзывание из группы прежде времени — это невозможность вытерпеть концы, работу горя, траур, в конечном итоге, приводящий к меланхолии.

Современный клиент привык снимать симптомы горя таблетками и скользить от одного терапевта к терапевту, реинкарнировать не умирающего и вечно прибывающего в ресурсе родителя. Определять себе сроки терапии и аналитика. Менять его, как перчатки.

Это побочка переизбытка терапевтического рынка.
Пирамида… живем на рынке терапевтических услуг.

Что тут скажешь? Я против прерывания терапии клиентом односторонне, я против легкого возвращения к терапевту назад и против того, как легко терапевты на это идут, провоцируя побочку) . Приходится прорабатывать эту тему, что нарушает ту работу, которая ведется в данный момент.

Я также против самовольных отпусков, не оговоренных в самом начале терапии, которые приходятся на известный всем август и пару недель кристмас-пасха.

Поэтому всему у нас терапия длится вечно у клиентов. Поэтому не помогает.
Игры со временем приводят к тому, что побеждает время.

Продолжаются собеседования в терапевтическую психоаналитическую группу по четвергам в 19:00-20:30, которая начинается 17-09-2026 сроком на 2 года.

Вам в нее можно:
Если у вас есть личная терапия, или ее нет.

Вопрос о сочетаемости группы и индивидуальной терапии неоднократно здесь разбирался и судя, по частоте вопросов ко мне требует еще разборов.

Вам в нее можно, если вы психолог или не имеете никакого отношения к психологии.

Вам можно в нее, если у вас был опыт терапии, или его не было.

Вам точно можно в нее, если вы не психоаналитик, и даже если вы психоаналитик, то тем более вам и можно, и сильно рекомендовано.

Положа руку на сердце, я бы сказала: "всем психоаналитикам НАДО в в психоаналитическую группу, а в каждом психоаналитическом сообществе нужна групповая терапия для членов сообщества(1) и для сообщества(2), так и для уровня самой терапии в этих группах, для умения общаться с другими группами и внутри группы".

Потому что часто вижу, как психоанализ превращается либо в секту сторонников «не стричь ногти и не обрезать бороды», пока идет анализ, либо в полет инидивидуальных гордых птицев, которым поперек какие-то очередные сообчества с их пирамидами требований и необоснованных платежей. Вижу и устала считать, пальцев рук не хватает, чернила закончились писать про это.

Кстати о французском психоанализе и группах: это удивительно, что Дидье Анзье больше групповой аналитик, чем индивидуальный. Если посмотреть на количество его издаваемых трудов ( и переиздаваемых), то их большинство посвящены группам. Дидье Анзье- это Бион французского группового анализа. Рене Каес ( поднимите руки, кому известно вообще это имя) это Бион в квадрате французского группового психоанализа.
Были ли эти авторы членами каких то особых групповых сообществ? Были они за или против участия психоаналитиков в группах? Я знаю, что они вели группы, что их наблюдения за группами очень глубокие, в духе французского психоанализа, и я знаю, что в их группах были психоаналитики и члены психоаналитических сообществ, и динамика профессиональных и институциональых сообществ описана ими с точки зрения групп-анализа.

Мне очень жаль, что я поздно «проснулась», Рене Каес уже умер, хоть и всего-навсего в прошлом году, и можно было бы с ним встретиться или пригласить его нам что-то рассказать, но увы.

А у нас ВСЕ ЕЩЕ (!) есть есть групповой анализ, и я рада, что в моей ассоциации, в которой я сертифицирована как тренинг-аналитик, к нему серьезное и профессиональное отношение и поддержка, поэтому приглашаю тех, кто за расширение, за развитие, за новое, за открытие!