TGViewer
Channel Public Channel
تقریرات

تقریرات

@taqriraat

علی‌اشرف فتحی

@aliashraffathi
Subscribers
2.67K
Photos
262
Videos
52
Links
419
Recent Posts 20 shown
Post #963 1.88K
مرجع زمینی

✍🏻علی‌اشرف فتحی
به مناسبت هفتمین روز رحلت آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی

نوشتن و ثبت جزئیات الهام‌بخش زندگی روحانیون و شخصیت‌های مذهبی، سنتی است که پیشینه‌اش به قرن‌ها پیش از اسلام می‌رسد. قدیس‌نگاری مسیحی اهتمام ویژه‌ای به ثبت اطلاعات زندگی روحانیون مسیحی داشت و می‌کوشید قداست و تنزه مخصوص حضرت مسیح را به آنان نیز تسری دهد. این سبک تاریخ‌نگاری و زندگی‌نامه‌نویسی به مسلمانان نیز سرایت کرد و داستان‌های ماورایی و خارق‌العاده درباره زندگی بزرگان دینی و روحانیون مورد علاقه مؤلفان مسلمان نیز قرار گرفت. حتی اکنون نیز کتاب‌های بسیاری درباره «کرامات» یا اعمال و مختصات خارق‌العاده و ماورایی روحانیون معاصر نوشته و مورد استقبال قرار می‌گیرد. حتی درباره سیاسی‌ترین روحانی و فقیه معاصر یعنی بنیانگذار جمهوری اسلامی نیز کتابی با عنوان «کرامات امام خمینی» در سال ۱۳۷۸ منتشر شد که مورد استقبال برخی از دوستداران ایشان قرار گرفت.

گمان می‌کنم که استاد بزرگوار ما مرحوم آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی با آنکه به‌شدت از مداخله در امور سیاسی احتراز داشت و خود را متخصص در این امر نمی‌دید و از همین رو به‌شدت مستعد نقل چنین حکایاتی بود، اما به‌گونه‌ای زیست و رفتار کرد که دوستدارانش او را به پژوهشگری و مردمداری شناختند و درباره‌اش کشف و کرامت ماورایی نقل نشد. چند ویژگی به ساخت چنین شخصیتی از ایشان کمک کرد؛

1️⃣نخست آنکه بسیار در دسترس و سهل‌الوصول بود و عادی‌ترین افراد جامعه می‌توانستند هر روز با او سخن بگویند و از او سوال کنند. او سخاوتمندانه و کریمانه و در نهایت صبوری و ادب به سوالات افراد مختلف در مسیر تردد پیاده خود به حرم حضرت معصومه(س) و دفترش پاسخ می‌داد و تا همین چند سال پیش که در حدود نود سالگی تردد پیاده برایش دشوار شد و با وسیله نقلیه به حرم و دفتر می‌رفت، این سنت را ادامه داد.

2️⃣دوم آنکه به شدت از تبلیغ چهره خود ابا داشت. از پدرش مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید احمد زنجانی آموخته بود که قدمی در راستای بزرگنمایی خود یا دیگران و مریدبازی برندارد تا روحیه آزادمنشی‌اش مخدوش و محدود نشود. لازمه قدیس‌سازی، ترویج اغراق‌آمیز و چاپلوسانه است و آقای شبیری از غلو و چاپلوسی بسیار بیزار بود. این امر نیز او را به یک روحانی زمینی تبدیل می‌کرد و دین و معنویات را نردبان ترقی خود و دیگران نمی‌دید. در نقل حکایت مکاشفه یا رویت امام زمان درباره افراد مختلف بسیار محتاط بود و اغلب این حکایات را با بدبینی زیر سوال می‌برد. می‌گفت برای خدمت به دین لازم نیست داستان مکاشفه و رویت و احضار جن و روح درباره خودمان یا دیگران نقل کنیم، همین که در صدد ارائه محققانه دین و خدمت به مومنان باشیم کافی است.

3️⃣سومین ویژگی مهم او این بود که با وجود موقعیت کم‌نظیر حوزوی و اجتماعی‌اش از به زبان آوردن کلمه «نمی‌دانم» ذره‌ای هراس نداشت. اگر چیزی را نمی‌دانست، به راحتی می‌گفت که نمی‌داند. این نیز به او چهره‌ای زمینی و سهل‌الوصول می‌بخشید و به او کمک می‌کرد که حتی در نزدیکی صد سالگی از شنیدن مطالب جدید از زبان جوانان مشعوف شود و تشنه یادگیری باشد. در دیداری که با رییس‌جمهور پیشین داشت، در پاسخ به او که درخواست ارائه راهکار در مسائل اقتصادی کرده بود گفت تخصصی در این زمینه ندارد و باید از متخصصان راهکار خواست.

4️⃣چهارمین ویژگی او که به تحکیم ارتباط او با جامعه امروز و تقویت درک او از وضعیت واقعی جامعه کمک می‌کرد، علاقه او به نظرخواهی از افراد مختلف درباره اوضاع جامعه بود. از نسل‌های مختلف و طیف‌های گوناگون در مهمانی‌ها و دیدارها درباره وضعیت جامعه می‌پرسید و سعی می‌کرد خود را در خلأ اطلاعاتی گرفتار نکند. این ویژگی نیز به تقویت پیوند او با آدم‌های امروزی و وضعیت واقعی آنها کمک می‌کرد و او را در اوهام و تخیلات گرفتار نمی‌کرد.

5️⃣پنجم آنکه کثرت مطالعه تاریخی به او بینش واقع‌بینانه‌ای بخشیده بود و او را از دو آفت بزرگ زیاده‌روی و شتابزدگی دور می‌کرد. او اغلب تا پاسی از شب مشغول مطالعه کتب و مقالات قدیم و جدید بود و اطرافش همیشه مملو از کتاب‌هایی بود که ناشران یا مولفان به ایشان هدیه می‌دادند تا از تازه‌ترین کتاب‌ها عقب نماند.

🌐همین یادداشت در ایرنا
@taqriraat
  • ❤ 20
  • 👌 2
  • 💯 1
Post #962 1.4K
فقیه نگران

مرحوم آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی مهم‌ترین شخصیتی بود که نزدیک یک دهه قبل نسبت به کاهش محبوبیت اجتماعی روحانیت هشدار داد. او در آبان ۱۳۹۶ به مدیر حوزه‌های علمیه کشور گفت: «الان اگر اختلافی بین طلبه و غیر طلبه در جامعه رخ دهد، چرا خیلی‌ها حداقل قسمتی از مشکل را از جانب طلبه‌ها می‌دانند؟ چون محبوبیت طلبه‌ها کم شده است. اینها مصیبت‌هایی است که اگر چه سخت است اما باید قبول کرد».
از نظر آیت‌الله، ورود بی‌رویه طلاب به فعالیت سیاسی و رفتار نادرست برخی روحانیون با مردم از عوامل این پدیده بوده است. او تأکید کرد: «طلبه باید تلاش کند با مردم فاصله نداشته باشد. گاهی مواردی پیش می آید که خواسته ما با خواسته مردم متفاوت است. ما باید در کنار مردم قرار بگیریم چرا که با همین مردم می‌خواهیم دین خدا را اجرا کنیم».

دو ماه بعد، در جریان اعتراضات دی ۱۳۹۶ برای نخستین بار در قم شعارهایی علیه روحانیت سر داده شد و این شعارها در جریان اعتراضات ۱۳۹۸، ۱۴۰۱ و ۱۴۰۴ افزایش یافت.

اسفند ۱۳۹۷ در شماره هفتم مجله تقریرات به این انذارها و نگرانی‌های آیت‌الله شبیری پرداختیم.
@taqriraat
  • ❤ 9
  • 👎 1
Post #959 851

Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری

بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله و إنا إلیه راجعون

با سلام و تحیّت؛ رحلت مرجع عظیم‌الشأن عالم تشیّع حضرت آیت‌الله العظمی آقای حاج سید موسی شبیری زنجانی که عمر بابرکت خود را در راه ترویج دین مبین و خدمت به مردم سپری نمود موجب تأسف عمیق گرديد.

مصیبت وارده را به خانوادهٔ بزرگوار ایشان مخصوصاً فرزندان عالم و فاضل معظم‌له و حوزه‌های علمیه و تمامی دوستان و علاقه‌مندان و مقلدان آن مرحوم تسلیت عرض می‌نمايم.

ساده‌زیستی، توجه به خواسته‌های مردم مظلوم، و اقدامات عملی برای احقاق حقوق محرومین از صفات بارز آن مرجع عالیقدر بود.

این مرجع بزرگوار که متضلّع در فقه و اصول و علم رجال بود با تربیت شاگردان فراوان و عالم، خدمت بزرگی به ترویج دستورات حیاتبخش دین و مذهب نمود.

از خداوند کریم و رحیم، رضوان الهی و حشر با اولياءالله برای آن مرجع عالیقدر، و سلامتی و صبوری برای بازماندگان عزیزش خواستارم.

بیت آیت‌الله العظمی منتظری
۱۴۰۵/۷/۱- احمد منتظری

#پیام_تسلیت

کانال تلگرام آیت‌الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
  • 👍 9
  • 👎 4
  • 🎉 1
Post #958 977
تقریرات یکی از ویژگی‌های مهم مرحوم آیت‌الله‌العظمی شبیری علاقه و توجه جدی ایشان به پژوهش‌های جدید و مطالعه مستمر مقالات و کتبی بود که ایده‌ها و یافته‌های جدیدی در دانش‌های مختلف دینی ارائه می‌کردند. سال ۱۳۹۶ ایشان با دکتر سید حسین مدرسی طباطبایی؛ استاد صاحب‌نام دانشگاه…
پیام تسلیت دکتر سید حسین مدرسی طباطبایی به مناسبت رحلت آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی
  • ❤ 8
  • 👍 3
Post #957 848

Forwarded from چشم‌انداز ایران

🔰 پیام تسلیت 472 نفر از روحانیون، فعّالان سیاسی و کنشگران مدنی به مناسبت رحلت آیت الله العظمی شُبیری زنجانی

بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ

رحلت جان‌گداز مرجع عالی‌قدر جهان تشیّع، فقیه وارسته و عالم ربّانی، حضرت آیت‌الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی (قُدِّسَ سِرُّهُ الشَّریف) را به پیشگاه مقدّس حضرت بقیّهالله الأعظم، ارواحنا فداه، حوزه‌های علمیّه، عموم مؤمنان، ارادتمندان، ملّت شریف ایران و بیت مکّرم آن مرجع فقید، به‌ویژه حضرات حجج اسلام والمسلمین، آقای حاج سید محمّد شبیری و آقای حاج سید جواد شبیری، تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.

آن فقیه بزرگوار، در عمر سرشار از مجاهدت علمی و تلاش خالصانۀ خود در راه ترویج و نشر معارف نورانی اسلام و مکتب اهل‌بیت علیهم‌السّلام و با زیستی آراسته به ساده‌زیستی، وارستگی و پرهیز از مظاهر مادی دنیا و شهرت‌طلبی، همراه با شرح صدر توانستند از شخصیّت خویش اُسوه‌ای شایسته و الگویی ماندگار برای حوزه‌های علمیّه و روحانیت شیعه به یادگار بگذارند. ایشان با تربیت عالمان و اندیشمندانی برجسته، توانستند گامی بلند در توسعه و نشر معارف اسلامی بردارند.

بی‌تردید، سالیان پربرکت حضور علمی و معنوی ایشان در پاسداری از میراث گران‌سنگ فقاهت و صیانت از جایگاه رفیع مرجعیّت و اعتلای حوزه‌های علمیّه، و مقابله با تنگ‌نظری‌ها در حافظۀ تاریخی تشیّع و دل‌های ارادتمندان آن بزرگوار باقی خواهد ماند.

از درگاه خداوند متعال، برای آن فقید سعید، علوّ درجات و حشر با اجداد طاهرینش علیهم‌السّلام، و نیز برای بیت شریف، شاگردان، ارادتمندان و عموم بازماندگان ایشان، صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت داریم.


#آیت_الله_شبیری_زنجانی

🔻(فهرست کامل اسامی در سایت چشم‌انداز ایران)

🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.

ما را در اینستاگرام دنبال کنید.
چشم انداز ایران پیام تسلیت 472 نفر از روحانیون، فعّالان سیاسی و کنشگران مدنی به مناسبت رحلت آیت الله العظمی شُبیری زنجانی - چشم انداز ایران رحلت جان‌گداز مرجع عالی‌قدر جهان تشیّع، فقیه وارسته و عالم ربّانی، حضرت آیت‌الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی (قُدِّسَ سِرُّهُ الشَّریف) را به پیشگاه مقدّس
  • 👍 2
Post #956 915
وداعاً یا ملجأ المظلومین...

همزمان با اذان ظهر، پیکر فقیه کم‌نظیر معاصر؛ آیت‌الله‌العظمی سید موسی شبیری زنجانی در مسجد بالاسر مرقد حضرت معصومه(س) در کنار قبور مراجع بزرگ شیعه آرام گرفت.

فی رحمة الله الواسعة، فإنه کتب علی نفسه الرحمة
  • ❤ 29
  • 😭 7
Post #954 5.5K
انسداد فقهی، انفتاح اجتماعی

✍🏻علی‌اشرف فتحی

آیت‌الله‌ سید موسی شُبیری زنجانی (۱۴۰۵-۱۳۰۶) که در میان فقهای کنونی، مهم‌ترین وارث و سخنگوی رویکرد و روش فقهی آیت‌الله بروجردی و آیت‌الله سید محمد محقق داماد محسوب می‌شد، به واسطه باور به نظریه «انسداد» در محافل علمی و پژوهشی شهرت بسیاری یافته بود و استدلال‌هایش مورد نقد و بررسی قرار می‌گرفت. نظریه انسداد می‌گوید که ما هیچ راه یقینی و قطعی برای کشف نظر شارع درباره احکام شرعی نداریم و همه راه‌ها به روی ما بسته است و ناچاریم برای اینکه از حالت بلاتکلیفی خارج شویم، به هر آن‌چه که ظن و گمان بیشتری داشتیم عمل کنیم. این نظریه می‌تواند در صورت توسعه، راه را برای دخالت دادن شواهد عقلی و عرفی در استنباط احکام شرعی هموار کند و از متن‌گرایی محض فاصله بگیرد. هرچند در عمل و تا کنون فتواهای پیروان دو رویکرد چندان تفاوتی با همدیگر نداشته است.
آقای شبیری را در کنار آیت‌الله حسینعلی منتظری می‌توان دو وارث اصلی اسلوب فکری استادشان آیت‌الله بروجردی دانست. مرحوم شبیری اگرچه به اندازه مرحوم منتظری در جلسات درس آقای بروجردی شرکت نکرده بود، اما در رویکردهایش درک و اثرپذیری عمیقی از آن اسلوب پژوهشی مشهود بود که او را از شاگردان آیت‌الله خویی متمایز می‌کرد. مزیت دیگر آقای شبیری این بود که حدود دو دهه در جلسات درس آیت‌الله سید محمد محقق داماد نیز شرکت کرده بود و حافظه مثال‌زدنی‌اش او را به مهم‌ترین سخنگوی آرا و استدلال‌های آقای داماد بدل کرد. با این حال هیچ‌کدام از این دو استاد بزرگ و اثرگذار حوزه قم معاصر به نظریه انسداد باور نداشتند و همچون اغلب فقهای شیعه انفتاحی بودند.
در میان معاصران آیت‌الله شبیری مشهورترین کسی که انسدادی شمرده می‌شد، مرحوم آیت‌الله سید محمد روحانی بود که در تقریرات درس اصولش استدلال‌های مفصلی در دفاع از انسداد اقامه کرده، ولی به دلیل محدودیت‌هایی که در پایان عمر به دلایل سیاسی داشت، شاگردان کمتری در جلسات او شرکت کردند و آثارش کمتر مورد توجه قرار گرفت. با این حال به نظر می‌رسد استدلال‌ آقای روحانی برای اثبات دلیل انسداد با استدلال آقای شبیری یک تفاوت اساسی دارد؛ آن هم اینکه آقای روحانی معتقد بود که اعتبار خبر واحد در حد قطع و یقین است، ولی آقای شبیری اساسا خبر واحد را یقین‌آور نمی‌دانست و احتمال عقلایی نادرستی برخی اخبار را می‌داد.
این رویکرد متفاوت آقای شبیری می‌تواند محصول نگاه پررنگ اجتماعی و عرفی او باشد. او به فهم عرفی بسیار بها می‌داد و پذیرش خطاپذیری ذهن انسان، او را از یقین آسان و سریع دور می‌کرد. انس او با نسخ خطی و پی بردن به خطاهای فراوان در این نسخه‌ها و نیز علاقه به مطالعه بسترهای اجتماعی صدور روایات و جریان‌ها و جدال‌های مختلف فقهی و حدیثی، بر ظن‌محور بودن او افزوده و او را به آشتی بیشتر با فهم عرفی و معاصر سوق داده بود. از همین رو بود که او جمود بر یک نظریه و ایده نداشت و اگر خطایی در یک منظومه فکری یا یک نظریه و فتوا می‌دید، به آسانی از آن عدول می‌کرد و به طور خلاصه؛ روحیه تکفیری و منجمد نداشت. آثار این روحیه را در گشودگی اجتماعی او نسبت به تجربه‌ها و طیف‌های مختلف می‌شد دید.

👈🏻این یادداشت به سفارش روزاروز نوشته شده است.
@taqriraat
  • ❤ 19
Post #952 2.7K
یکی از ویژگی‌های مهم مرحوم آیت‌الله‌العظمی شبیری علاقه و توجه جدی ایشان به پژوهش‌های جدید و مطالعه مستمر مقالات و کتبی بود که ایده‌ها و یافته‌های جدیدی در دانش‌های مختلف دینی ارائه می‌کردند.
سال ۱۳۹۶ ایشان با دکتر سید حسین مدرسی طباطبایی؛ استاد صاحب‌نام دانشگاه پرینستون و نویسنده کتاب مشهور «مکتب در فرایند تکامل» دیدار کرد و ساعاتی درباره یافته‌های جدید در حوزه مطالعات اسلامی گفت‌وگو کردند.
@taqriraat
  • ❤ 29
  • 👎 2
  • 🤔 1
Post #950 1.5K
فقیه شفاهی

✍🏻علی‌اشرف فتحی
 
آیت‌الله‌العظمی شبیری سید موسی زنجانی که حافظه تاریخی حوزه قم معاصر به شمار می‌رفت، پس از قریب شش دهه تدریس و تحقیق در حالی از دنیا رفت که در سال‌های پایانی عمر پرثمرش نگران افت منزلت اجتماعی و موقعیت علمی روحانیت بود. او که در کودکی شاهد فشارهای فزاینده پهلوی اول علیه روحانیون و فقهای قم بود و همواره نگرانی پدرش مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید احمد زنجانی را یادآوری می‌کرد که می‌ترسیده حوزه نوپای قم در سال‌های پایانی سلطنت رضاشاه فرو بپاشد، در کهن‌سالی نیز بارها نسبت به کاهش محبوبیت و اثرگذاری روحانیت هشدار داد و آن را واقعیت تلخی می‌دانست که لازم بود مطرح شود.
مشی بر طریق میانه‌روی به تبعیت از رهنمود «خیر الامور اوسطها» میراث دیگری بود که او از پدر فقیه خود به یادگار حفظ کرده و پاس داشته بود. همچنین همانند پدرش از حب جاه و مقام بیم داشت و می‌کوشید اثرگذاری را نه از طریق جذب شاگردان و مریدان زیاد و به هر قیمت، بلکه از طریق تدقیق و تتبع و میانه‌روی و خلاقیت پیش ببرد.
یکی دیگر از ویژگی‌های مهمی که او از پدرش به یادگار داشت و بسیار به آن بها می‌داد، جلوگیری از کارهای تکراری و توجه به موضوعات بر زمین مانده بود. او همواره این توصیه پدر را تکرار می‌کرد و می‌گفت باید از کارهای تکراری پرهیز کرد و به جای آن، سراغ موضوعاتی رفت که کمتر به آنها توجه شده است. همین رویکرد سبب شد که ما به ندرت اثر تالیفی مکتوب از ایشان داشته باشیم و عمده آثار بر جای مانده از ایشان، محصول سخنانی است که در خلال جلسات درس، گعده علمی و یا گفتگوهای شفاهی مطرح کرده است. از همین رو گزاف نیست که ایشان را «فقیه شفاهی» بدانیم. این شیوه اگرچه کارکرد متفاوتی با کتاب و مقاله دارد، اما حافظه دقیق و نگاه دقیق آیت‌الله سبب می‌شد که حتی سخنان شفاهی او نیز جدی گرفته شود و مورد ارجاع در کتب و مقالات پژوهشی قرار گیرد. همچنین اتخاذ این شیوه به ایشان کمک کرد که خلاقیت‌ها، ابتکارها و نوآوری‌های خود را در سریع‌ترین زمان ممکن به اطلاع پژوهشگران برساند و در معرض نقد و بررسی قرار دهد. گعده‌های علمی دفتر او که با حضور آزاد همه علاقه‌مندان برگزار می‌شد، سال‌ها محل طرح و بررسی ایده‌ها و نقدهای ایشان و سایر استادان و محققان بود.
همچنین ناگفته‌های جذابی که او از تاریخ اجتماعی روحانیت در یک قرن اخیر بیان می‌کرد، منبع ارزشمندی برای محققان است و هیچ پژوهشی درباره تاریخ نهاد روحانیت در ایران معاصر بدون ملاحظه این خاطرات مهم ممکن و کامل نیست. او در این خاطره‌گویی‌های مستمر، با صراحت و دقت ارزشمندی به باز کردن گره‌های مختلف از ابهامات موجود در شناخت روحانیون و فقها کمک می‌کرد. این نیز مزیتی بود که از روحیه شفاهی و خلاق او سرچشمه گرفته بود و او را در بند محدودیت‌های آثار مکتوب قرار نمی‌داد.
نگاه تاریخی و اجتماعی آیت‌الله به او کمک کرده بود که عوامل افت و خیز اجتماعی روحانیت را درک کند و از رفتارهای هیجانی و احساسی به دور بماند. او با همین رویکرد و بستر ذهنی بود که به همبستگی اجتماعی و نقش مردم بها می‌داد و روحانیون را بابت برخی کم‌کاری‌ها مورد عتاب قرار می‌داد. این نگاه اجتماعی را در بررسی‌های حدیثی ایشان هم می‌شد دید و با همین رویکرد توانسته بود ایده‌های جدیدی عرضه کند و از تکرار یافته‌های پیشین بپرهیزد.

📰این یادداشت در صفحه دوم شماره امروز روزنامه ایران (۳۱ شهریور ۱۴۰۵) منتشر شده است.
@taqriraat
  • ❤ 12
Post #946 2.89K
مرجع ملجأ

✍🏻علی‌اشرف فتحی
نقش‌آفرینی استاد فقیدمان آیت‌الله‌العظمی سید موسی شبیری زنجانی در عرصه سیاست و اجتماع، منحصر به‌فرد و حساب‌شده بود. او به لحاظ جایگاه مهم حوزوی‌ و مذهبی‌اش مورد رجوع مقلدانی مختلف؛ از شهرنشین تا روستایی بود، به لحاظ جایگاه مهم علمی و پژوهشی‌اش مورد ارجاع محققان علوم مختلف دینی و اجتماعی در کتاب‌ها و مقالات‌شان قرار داشت و به لحاظ موقعیت ممتازش به عنوان استاد و معتمد بسیاری از مقامات ارشد نظام نیز مورد مراجعه بسیاری از کسانی بود که احساس می‌کردند ظلمی در حق آنان روا شده و از ایشان درخواست وساطت برای رفع ظلم داشتند. گاهی نیز خود ایشان پیش‌قدم می‌شد و بدون اینکه ستمدیده‌ای از او درخواست کمک کند، در جهت رفع ظلم و ایجاد آشتی و عفو قدم برمی‌داشت. تلاش‌های او برای رفع حصر مرحوم آیت‌الله‌العظمی منتظری و میرحسین موسوی و عفو شیخ احمد منتظری و توصیه‌های مکررش به رسیدگی مسؤولان نسبت به وضعیت معیشتی مردم در راستای همین نقش‌آفرینی‌های منحصر به‌فرد بود.
او که در لسان بسیاری از حوزویان و دوستدارانش با عنوان صمیمانه «آقا موسی» یاد می‌شد، هم در چارچوب سنتی یک فقیه و رجالی تراز اول بود و مورد توجه فقهای بزرگ معاصر و به‌ویژه آیت‌الله‌العظمی سیستانی قرار داشت، و هم بسیاری از طیف نوگرای مذهبی جامعه نیز او را به عنوان مرجع آشنا به اقتضائات زمانه می‌دانستند. به‌ویژه پس از آنکه دیگر استادمان مرحوم آیت‌الله‌العظمی منتظری عملا مقلدان خود را به ایشان ارجاع داد، موقعیت مرجعیتی ایشان جدی‌تر شد و ایشان که تا زمان درگذشت آقای منتظری از انتشار کامل رساله عملیه و تاسیس سایت اینترنتی خودداری کرده بود، بیش از قبل به عنوان مرجع تقلید مطرح شد، اما باز هم از تاسیس دفتر در شهری جز قم خودداری کرد و عملا از بسیاری از عواملی که دامنه مقلدان و مرجعیت ایشان را توسعه می‌داد، پرهیز داشت.
آیت‌الله فقید اساسا شخصیتی ستیزه‌جو و ستیزه‌خو نبود و سامان امور را در نرم‌خویی و مدارا و شکیبایی جستجو می‌کرد. از همین رو کسانی که تمشیت یا تغییر امور را به روش‌های رادیکال و قاطع می‌پسندیدند، منش ایشان را قبول نداشتند. با این حال چنین فاصله و تفاوتی سبب نمی‌شد که از آنها کینه‌ای به دل بگیرد یا در مقام تخاصم و تشدید تنش برآید. حتی وقتی در سال ۱۳۹۷ نامه عتاب‌آلود و توبیخ‌آمیز آیت‌الله محمد یزدی درباره دیدار ایشان با سید محمد خاتمی و چند روحانی اصلاح‌طلب منتشر شد و بسیاری توقع داشتند که آقای شبیری هم پاسخ کوبنده‌ای به آن نامه بدهد و البته برخی نیز تلاش داشتند که ایشان با پذیرش توبیخ و عتاب آن نامه، از رییس وقت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم عذرخواهی کند، ایشان بار دیگر روش میانه را در پیش گرفت و فقط سکوت کرد؛ چراکه معتقد بود مسائل مهم‌تری در کشور وجود دارد و نباید در مسیر اصلاح امور و بهبود وضعیت مردم حاشیه‌سازی کرد.
همین ویژگی مهم سبب شده بود که ایشان هیچ‌گاه در میانه دعواهای سیاسی قرار نگیرد و همواره موضع پدرانه و خیرخواهانه نسبت به همه داشته باشد. سال ۹۲ که نسبت به دهه‌سازی برخی هیات‌های عزاداری و افراط در عزاداری‌ها هشدار داد، با واکنش‌های تند و توهین‌آمیز برخی روحانیون صاحب‌عنوان مواجه شد که او را متهم به تضعیف دین و مذهب کردند، اما او کوچک‌ترین گلایه‌ای از آنان نکرد.
حتی وقتی در آبان ۱۳۹۶ آشکارا ضمن انتقاد از پرکاری سیاسی طلاب و روحانیون، نسبت به کاهش منزلت اجتماعی روحانیت هشدار داد و از روحانیون خواست در کنار مردم قرار گیرند، واکنش‌های گزنده‌ای از زبان برخی روحانیون صاحب‌منصب و طلاب جوان شنید، اما باز هم در سبیل حقد و کینه نیافتاد و بزرگ‌منشانه از مجادلات حاشیه‌ساز پرهیز کرد.
او عمیقا به نگاه پدرش مرحوم آیت‌الله‌العظمی سید احمد زنجانی باور داشت که اسفند ۱۳۰۴ همزمان با آغاز سلطنت پهلوی و فوران امواج تجددخواهانه در جامعه ایران، در رساله‌ای به نام «خیر الامور» از «شاهراه اعتدال» سخن گفته و مذهبی‌ها و لامذهب‌های جامعه را به میانه‌روی و پرهیز از افراط و تفریط فراخوانده بود. شبیریِ پدر در ابتدای این رساله نوشته بود: «غالب مسلمین بین قدیمی مُفرِط و جدیدی مُفَرِّط، شاهراه اعتدال را گم کرده، از حقیقت اسلام دور افتاده‌اند که روح اسلام و مقنّن اسلام از هر دو[ی] اینها الیم و مکدر است».
شبیریِ پسر نیز همانند پدر همواره کوشید تا حد امکان از تشدید تقابل میان دین و اقتضائات روزگار نو بپرهیزد و با توسعه مفهوم «بنای عقلا» به عقلانیت معاصر، سنگر دین را در برابر امواج کوبنده مدرنیته تقویت کند.

📰این یادداشت در صفحات اول و چهارم شماره امروز روزنامه شرق (۳۱ شهریور ۱۴۰۵) منتشر شده است.
@taqriraat
  • ❤ 16
  • 💯 1
Post #944 1.16K
من ای صبا ره رفتن به کوی دوست ندانم
تو می‌روی، به سلامت، سلام من برسانی

رحلت آیت‌الله‌العظمی سید موسی شبیری زنجانی را به خاندان مکرم و علاقه‌مندان این فقیه بزرگ تسلیت می‌گویم. نوشتن در سوگ چنین استاد بزرگ، مهربان و ارزشمندی برای من که مدتی در محضر ایشان افتخار شاگردی داشتم و درباره ایشان بسیار نوشته‌ام، بسی سخت است. او دوستدار آموختن و آموزاندن بود. حریص علم بود، نه قدرت و جاه. قدمی برای منصب و مقام دنیوی برنداشت و تا جایی که ممکن بود، سعی در برقراری صلح و آشتی و عفو داشت. از پدر فقیه خود آموخته بود که «حقیقت اسلام از شاهراه اعتدال می‌گذرد». زمانی که از لزوم اعتدال در عزاداری‌ها گفت، مورد حمله و تفسیق قرار گرفت، اما بزرگوارانه از همه اهانت‌ها چشم پوشید.
چه می‌شود گفت که «ان الموت حق» ...
@taqriraat
  • ❤ 41
  • 💔 17
  • 🕊 3
  • 👎 1
Post #942 1.74K

Forwarded from فرهیختگان

🔸 فقیه اومانیست؛ وقتی «انسان بما هو انسان» وارد فقه شد
✍️ علی‌اشرف فتحی
پس از درگذشت آیت‌الله طالقانی در نخستین ماه‌های جمهوری اسلامی، نام دو فقیه در یکی از نخستین چالش‌های درونی حکومت جدید مطرح شد: سید ابوالفضل زنجانی و حسینعلی منتظری.
گردش روزگار اما این دو را در نقطه‌ای مهم به یکدیگر نزدیک کرد: کرامت و حقوق انسان، صرف‌نظر از دین و عقیده او.
زنجانی در سال ۱۳۵۶ و در متن «حقوق بشر اسلامی» نوشته بود:
«کرامت و شرف انسانی به موجب آیه کریمه "و لقد کرمنا بنی‌آدم" از طرف آفریدگار جهان مسجل شده و شامل همه اعضای خانواده بزرگ بشری است...»
به روایت فتحی، اهمیت این استدلال در آن بود که آیه ۷۰ سوره اسراء تا آن زمان عمدتاً در متون تفسیری، فلسفی و اخلاقی مورد توجه قرار می‌گرفت و کمتر مبنای استدلال حقوقی و فقهی قرار می‌گرفت.
سال‌ها بعد، آیت‌الله منتظری این نگاه را به بحث فقهی خود وارد کرد:
«اینکه گفته می‌شود حقوق انسان، یعنی انسان بما هو انسان شرافت دارد ولو اینکه کافر باشد، چون ذاتاً انسان نزد خداوند احترام دارد و این صریح آیه است.»
این مبنا در سال‌های پایانی زندگی منتظری به فتواهایی درباره لزوم رعایت حقوق غیرشیعیان و غیرمسلمانان انجامید؛ رویکردی که برخی شاگردانش از آن با عنوان «اومانیسم اسلامی» یاد کردند: انسان، فارغ از دین و اندیشه‌اش، دارای ارزش است؛ ارزشی که در این دستگاه فکری منشأ الهی دارد.
منتظری بعدها در کتاب «انتقاد از خود» نوشت:
«یکی از مهم‌ترین اشتباهات ما این بود که حقوق انسان بما هو انسان را در تحقیقات فقهی مورد عنایت قرار ندادیم... و برخی از بحث‌ها درباره کرامت و حقوق ذاتی بشر را سوغات غرب دانستیم.»
شاید اهمیت این تحول دقیقاً در همین پرسش باشد:
آیا می‌توان از درون فقه، به حقوقی برای انسان رسید که پیش از مسلمان یا نامسلمان بودن او، از خودِ «انسان بودن» آغاز شود؟
#فقه #حقوق_بشر #حسینعلی_منتظری #ابوالفضل_زنجانی #اندیشه

#فرهیختگان

#فرهیختگان؛ راهی به رهایی
Telegram فرهیختگان فرهیختگی از آزادیِ اندیشه، گفت‌وگو و خرد آغاز می‌شود. از زمینِ سنت تا افقِ تجدد، مقصد نه تعصب، که حقیقت است.. ۰امام علی(ع): «شجاع‌تر از خردمند، کسی نیست.» ارتباط با ادمین: @IRANIntellectualsAdmin گفت‌وگو و تبادل نظر: @iranintellectualsgroup
  • 👍 5
  • ❤ 2
  • 👏 2
  • 👎 1
Post #940 1.64K

Forwarded from کتاب‌های محسن کمالیان

کتاب‌های محسن کمالیان

برای مشاهده‌ی مشخصات و تهیه‌ی نسخه‌های فیزیکی و پی‌دی‌اف هر کتاب، کافیست روی عنوان آن کلیک کنید.

▪︎ آیةالله العظمی حاج‌آقا حسین خادمی
▪︎ آیةالله حاج سید مرتضی مستجاب‌الدعواتی
▪︎ امام موسی صدری که من شناخته‌ام
▪︎ تراث خاندان صدر (۱)
▪︎ تراث خاندان صدر (۲)
▪︎ ترجمه‌ی جمال
▪︎ جمال پدر در کلام پسر
▪︎خاندان صدر (تاریخ، جغرافیا، مشاهیر)
▪︎خاندان‌نگاری آل صدر
▪︎ روحانیون خاندان صدر
▪︎ سفر اسارت
▪︎ سفرنامه‌ی خاندان صدر (۱)
▪︎ سفرنامه‌ی خاندان صدر (۲)
▪︎ سید جمال‌الدین شهید
▪︎ شرح‌حال‌های خودنوشت در خاندان صدر
▪︎ شعر در خاندان صدر (۲ج)
▪︎ صادق طباطبایی و روایت صدر
▪︎صدرِ دین
▪︎
عزت شیعه (۱)
▪︎ عزت شیعه (۲)
▪︎فریاد در خاموشی
▪︎ قصه‌ی راز نی
▪︎ قلم دل (۱)
▪︎ قلم دل (۲)
▪︎ کتاب سال راز نی (۱)
▪︎ کتاب سال راز نی (۲)
▪︎ کتاب سال راز نی (۳)
▪︎ مشاهیر خاندان صدر (۱)
▪︎ مشاهیر خاندان صدر (۲)
▪︎ مشاهیر خاندان صدر (۱۸)

t.me/mkamalianbooks/271
  • 💔 3
  • ❤ 2
  • 🤬 1
  • 🕊 1
Post #939 1.47K
درست وقتی که داشتم یکی از کتاب‌های دکتر محسن کمالیان را می‌خواندم، خبر درگذشت او را شنیدم. دکتر کمالیان که عضو هیأت علمی و استاد تمام پژوهشگاه بین‌المللی زلزله‌شناسی ایران بود، در کنار تخصصی که داشت، به علاقه ذهنی و فکری‌اش یعنی پژوهش درباره امام موسی صدر نیز می‌پرداخت و آثار متعددی درباره صدر و خاندان او تألیف و تدوین کرد. از نظر او صدر نماد دینداری معقول در دنیای جدید بود و وظیفه دینی و انسانی خودش را در ترویج سید موسی صدر خلاصه کرده بود. امروز هر پژوهشی درباره صدر بدون رجوع به آثار مرحوم کمالیان ناممکن است.
درگذشت این استاد و انسان دوست‌داشتنی را به خانواده داغدار و دانشجویان و پژوهشگران دوستدار او تسلیت می‌گویم.
@taqriraat
  • ❤ 21
  • 😢 4
  • 😁 1
  • 🕊 1
Older posts →

About this channel

How can I read @taqriraat without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for تقریرات: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does تقریرات have?
تقریرات (@taqriraat) has 2.67K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does تقریرات know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →