Мне кажется, я собиралась написать пост про философское эссе дольше и тяжелее, чем я читала само философское эссе, поэтому если вам кажется, что философия — это не ваше, возможно, вы просто ещё не читали Оксану Тимофееву. Она для всех!

С огромной радостью восприняла новость, что новое издательство talweg издаст «Солнечную политику» Оксаны Тимофеевой в переводе Яны Марковой. В своём эссе писательница исследует извечное стремление человека к ирреальному высшему городу солнца, насилие над природой, совершённое ради утопичного капиталистического блага и взаимосвязь глобальной экономики с медленным умиранием мира, а вместе с миром — и самого человечества. Оксана Тимофеева говорит о насущном через знаковые теории Батая и Гегеля, разбирает отношение к насилию на примере сестёр Хачатурян, исследует влияние романов Айзека Азимова и предлагает подумать о ковиде, как о сопротивлении природной материи, год за годом испытывающей на себе влияние человеческой деятельности.

Пытаясь нивелировать последствия своего существования, человек раз за разом перепридумывает экономику, религию, политику, но очень медленно человечество движется к пожиранию самого себя под грузом войн, диктаторских режимов и неверных экологических решений. Тимофеева не делает масштабных выводов, излагает факты нашего бытия и с философским интересом наблюдает за видоизменением человеческой мысли на протяжении веков, начиная от Платона и заканчивая Жижеком.

Придавленные экономическим кризисом и бесконечными сотрясениями нашего и без того не очень крепкого мира, люди постоянно смотрят друг на друга и задаются вопросами где деньги, откуда деньги, как достать деньги, как подгрести под себя как можно больше капиталистических благ уже не для жизни, а ради выживания. Оксана Тимофеева концентрируется на солнечной политике, в разрезе бытовой экономики, которая использует катушку солнечного ресурса на все сто, потому что никто не знает меры, а следовательно — не может остановиться. В её словах нет ни зловещих предзнаменований, ни обнадёживающих заверений. В конце концов, даже природа, претерпевая насилие человечества, остаётся безраздельно безразлична к своему статусу «жертвы».