"Под антиномией в богословии я понимаю утверждение двух противоположных истин, которые не могут быть согласованы на уровне дискурсивного мышления, хотя согласование возможно на более высоком уровне созерцательного опыта. Поскольку Бог “находится” вне мира в собственном смысле этого слова, Он не может быть исчерпывающе постигнут человеческим разумом или точно описан человеческим языком. Но если нет точных описаний Бога, есть много “указаний” на Него. Стараясь приблизиться к непостижимому, христианская традиция с необходимостью “антиномична”. Как это выразил Ньюман, необходимо “говорить и умалчивать ради положительного результата”. Если мы удовлетворимся исключительно “логическим” и “ра­цио­нальным” богословием, подразумевая под этим логику и мышление падшего человека, мы рискуем создать себе идолов из наших конечных человеческих концептов. Антиномия помогает нам сокрушить этих идолов и приблизиться, превосходя логику и дискурсивное мышление, к живой реальности бесконечного и нетварного Бога."

Митрополит Калист Уэр

Опять же, что мешает расширить этот принцип за пределы одной традиции, и рассмотреть антиномии, возникающие при контакте разных религиозных систем?