TGViewer
Channel Public Channel
التذكرة

التذكرة

@tadhkura4

Open in Telegram
Subscribers
4.02K
Photos
129
Videos
8
Links
269
Recent Posts 19 shown
Post #5513 367
◼️عقيدة فارس بن حاتم بن ماهويه في الإثني عشر - عليهم السلام - ◼️

فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني كان من أصحاب سيّدنا الإمام أبي الحسن علي الهادي - عليه السلام - إلّا أنه غلا ، فذمه صلوات الله عليه وحذّر منه ، وأباح دمه ، فقتله بعض أصحاب الإمام ، والحاصل أنه قتل قبل 260هـ ، وأخبار الرجل معروفة


قال النجاشي:

فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني نزيل العسكر… له كتاب الرد على الواقفة ، وكتاب الحروب ، وكتاب التفضيل ، وكتاب عدد الأئمة [ عليهم السلام ] من حساب الجمل ، وكتاب الرد على الإسماعيلية[رجال النجاشي ص 310]

أقول: ذكر ابن الباقلاني(ت:403هـ) اعتقاد الرجل في عدد الأئمة عليهم السلام ، قال في (كشف الأسرار وهتك الأستار):

وحُكِيَ أن المعروف بفارس بن حاتم بن ماهويه قال:
إن الله سبحانه ليس بجسم ولا صورة، ولكنه خلق ابتداء خلقًا سماه بأسمائه، وهو الواسطة فذلك الواسطة خلق خلقًا يسمون بأسمائه، وهم اثنا عشر لا يزيدون ولا ينقصون، وهم الأئمة[كشف الأسرار وهتك الأستار ط مكتبة الإرشاد 2/454]

والحمد لله ربّ العالمين

حساب انستغرام

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 7
  • ❤‍🔥 1
Post #5510 454
كتابات الدكتور مروان خليفات عقائد_الإمامية_قبل_الغيبة_الصغرى_تأصيل_وتوثيق_مروان_خليفات_.pdf
كتاب الدكتور مروان - وفّقه الله - هذا من الكتب الحسنة والجيدة والمفيدة ، وحوى الكثير من الفوائد ، اخترت فائدتين أحببت أن أفردهما:
  • ❤ 3
  • ❤‍🔥 1
Post #5507 490
اعلمنَّ - يا طالب الحقَّ - أنَّه يجب عليك أن تُجَرِّد نفسك عن جميع الاعتقادات والأغراض والدواعي والصوارف، ما عدا داعي الحقِّ، والاجتناب عن الباطل، وإنْ كنتَ محقّاً في اعتقادك في نفس الأمر، فإنَّك لو لم تفعل ذلك يكُنْ يوم نظرك شَرَّا من أمسك، إذ كان جهلك ضعيفاً صار قوياً مرتكباً، أو كان بسيطاً صار معيّناً مركّباً، كيف لا؟! وقد تبينَ في العلوم الحقيقيَّةِ كون النظر مشروطاً بالجهل البسيط.
ولو كنتَ بصدد نصرة مذهبك أو مذهب غيرك لكان جهلك مركّباً صارماً عن النظر، أو سبباً في وقوعك في الغلط، عصمنا الله وإيَّاك عنه بمنِّه وسعة رحمته

- ركن الدّين الجرجاني رحمه الله

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 11
  • 👍 1
Post #5506 705
فَلَو كُنْتُ أَسْطِيعُ الفِدَاءَ فَدَيْتُهُ
وَأَعْيَا بِدَاءِ المَوتِ كُلُّ جَمِيعِي

رضيّ الله عنه ، وأجزل مثوبته ، وتجاوز عنه ، وجمعه مع ساداته الأطهار - سلام الله عليهم ما حلّ ليل وطلع نهار -
ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم
  • ❤ 18
  • ❤‍🔥 2
Post #5505 778
فإنّ فُضَلاءَ أهلِ العِلم يَرغَبونَ عن أن يَحكوا عن أهلِ المَذاهبِ إلا ما يَعتَرفونَ به، وهو موجودٌ في كُتُبِهم الظاهرةِ المشهورةِ

- الشريف المرتضى رحمه الله
  • ❤ 10
Post #5504 853
التذكرة التلاعب بقول عبد الرحمن بن أبزى في عثمان بن عفان ومن هذه الشّواهد الكثيرة ما أخرجه إسحاق بن راهويه(ت:238هـ) في مسنده ، قال: أخبرنا أبو معاوية، نا الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: قلت لأبي: يا أبه، أرأيت لو أنك رأيت رجلا يسب أبا…
التلاعب_بقول_عبد_الرحمن_بن_أبزى_في_عثمان.pdf138.9 KB
  • ❤ 5
Post #5501 967
التذكرة ◾شهادة متقدّمة على سوء أمانة البخاريّ(ت: 256 هـ/870م)في نقله لمتون الأحاديث والآثار◾ قال أبو نصر السجزيّ(ت:444هـ) - وهو من كبار أئمّة أهل الحديث و المناضلين عن مقالتهم - في كتابه (الإبانة): أخبرنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني محمد بن أبي منصور الآملي،…
«فَليَنظُر العاقلُ المُنصِفُ المُقلّد لهم هل يَجوزُ له أن يُقلِّدَ مِثلَ هؤلاءِ القَومِ، ويَجعلَهم واسطةً بينه وبينَ اللّه تعالى، ويَكونُ مَعذوراً برُجوعِه إليهم، وقَبوله منهم، أم لا؟»

- العلّامة الحلّي(ت:726هـ)

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 13
  • ❤‍🔥 2
Post #5500 2.3K
التذكرة ◾شهادة متقدّمة على سوء أمانة البخاريّ(ت: 256 هـ/870م)في نقله لمتون الأحاديث والآثار◾ قال أبو نصر السجزيّ(ت:444هـ) - وهو من كبار أئمّة أهل الحديث و المناضلين عن مقالتهم - في كتابه (الإبانة): أخبرنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني محمد بن أبي منصور الآملي،…
التلاعب بقول عبد الرحمن بن أبزى في عثمان بن عفان

ومن هذه الشّواهد الكثيرة ما أخرجه إسحاق بن راهويه(ت:238هـ) في مسنده ، قال:

أخبرنا أبو معاوية، نا الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، قال: قلت لأبي: يا أبه، أرأيت لو أنك رأيت رجلا يسب أبا بكر ما كنت فاعلا؟ قال: كنت أضرب عنقه، قال: قلت: فعمر؟ قال: كنت أضرب عنقه قال: قلت: فعثمان؟ قال: أمر قد اختلف فيه[مسند إسحاق بن راهويه 3/ 729]

والخبر صحيحٌ رجاله أئمّة ثقات عيون عند أهل السنة ، وسلمة بن كهيل حافظٌ ثقة ثبت متقن ، ولا يشكل بعنعنة الأعمش فإنّها من رواية أبو معاوية الضرير وهو من أثبت الناس وأحفظهم لحديث الأعمش ، ثم إن عنعنة الأعمش عمومًا وقعت في مسانيد أهل السنة والصحيحين مئات المرات ، وقد وقعت عنعنته من رواية أبو معاوية عنه بخصوصها في الصحيحين بما لا يكاد يحصى ، وعبد الرحمن بن أبزى هذا من الصحابة توفي بعد 70هـ .

أقول: والخبر كما فيه تعصبه لأبي بكر وعمر فإنّ فيه رأيه في عثمان وأن أمره اختلف فيه بين أهل الإسلام، ولذلك رويّ محرفّا بإسقاط سؤال سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى أباه عن عثمان أخرج الآجري(ت:360هـ) في (الشريعة):
حدثني عمر بن أيوب السقطي قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: قلت لأبي: يا أبه ، لو سمعت رجلا يسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنت تصنع به؟ . قال: كنت أضرب عنقه قال محمد بن الحسين[=يعني الآجري]: وكان عبد الرحمن بن أبزى قاضي المدينة[الشريعة للآجري 5/ 2560]
وما بين أبو معاوية وبين الآجري عمر بن أيوب(ت:303هـ) و الحسن بن عرفة(ت:257هـ) وكلاهما ثقة ثبت عندهم!

حساب انستغرام

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 8
  • ❤‍🔥 2
  • 👏 1
Post #5499 623

Forwarded from التذكرة

التذكرة ◾شهادة متقدّمة على سوء أمانة البخاريّ(ت: 256 هـ/870م)في نقله لمتون الأحاديث والآثار◾ قال أبو نصر السجزيّ(ت:444هـ) - وهو من كبار أئمّة أهل الحديث و المناضلين عن مقالتهم - في كتابه (الإبانة): أخبرنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني محمد بن أبي منصور الآملي،…
  • ❤ 4
Post #5498 747

Forwarded from التذكرة

◾شهادة متقدّمة على سوء أمانة البخاريّ(ت: 256 هـ/870م)في نقله لمتون الأحاديث والآثار◾

قال أبو نصر السجزيّ(ت:444هـ) - وهو من كبار أئمّة أهل الحديث و المناضلين عن مقالتهم - في كتابه (الإبانة):

أخبرنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني محمد بن أبي منصور الآملي، قال: حدثنا الحكم بن محمد الآملي أبو مروان، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: سمعت عمرو بن دينار يقول:
«أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون: القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود».
وهذه الحكاية قد رواها غير واحد عن الحكم بن محمد الآملي كما سقناه، والعلماء يقولون: إنها من أصح ما روي في نفي الخلق عن القرآن...وروى محمد بن إسماعيل البخاري هذه الحكاية عن الحكم بن محمد، فلم يذكر فيها: «منه بدأ وإليه يعود»، أسقط ذلك عنه؛ لأنه كان لا يقول به[الإبانة ، ج2 ص 274-275 ، ط: دار الميراث النبوي]

أقول: فهذه شهادة شخصٍ من كبار أهل الحديث وأعيانهم وعلمائهم ينصّ فيها صراحةً أنّ البخاريّ أسقط عمدًا جزءًا من متن أثرٍ وصله لأنّه مخالفٌ لما يذهب إليه من اعتقاد ، وعلى مثل هذا عشرات الشواهد التي قدمها جماعة من الإمامية في كتبهم ودراساتهم

تنبيه: لا نريد أنّ البخاريّ أسقط جزءًا من المتن في هذا الموضع الجزئيّ بالذّات ، بل القصد شهادة السجزيّ (ت:444هـ) عليه بذلك

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 7
Post #5497 982
«…العقل شعلة في سجن ، لم يكن السجين يعرف شيئًا عن الضوء ، لكن حلمًا بالحريّة ظهر فوقه كضوء في ليل ترك الظلام أعمق ممّا كان عليه من قبل…»

- فريدريش شيلر(ت:1805م)

حساب انستغرام

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 9
Post #5495 1.22K
التذكرة و قال الخطيب البغدادي(ت:463هـ) في الكفاية: أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق قال قال لنا أبو الفتح الأزدي الحافظ قد كره أهل العلم بالحديث مثل شعبة وغيره التدليس …ولا نقبل من الأعمش تدليسه لأنه يحيل على غير ملئ والأعمش إذا سألته عمن هذا قال عن موسى بن طريف…
قال الجاحظ(ت:255هـ):
روى الأعمش - وكان رافضيا - عن سعد بن عبيدة...[العثمانية ص144]

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 8
Post #5493 1.64K
التذكرة قال السيّد المرتضى(ت:436هـ) : «وجملة الأمر أن المذاهب يجب أن تؤخذ من أفواه قائليها ، وأصحابهم المختصين بهم ومن هو مأمون في الحكاية عنهم ، ولا يرجع فيها إلى دعاوى الخصوم ، فإنّه إن يرجع إلى ذلك في المذهب اتسع الخرق ، وجل الخطب ، ولم نثق بحكاية في مذهب ولا…
قال الشريف المرتضى(ت:436هـ):

«…أن الشناعة إنما تجب في المذهب الذي لا دليل عليه يعضده ، ولا حجة لقائله فيه فإن الباطل هو العاري من الحجج والبينات البري من الدلالات فأما ما عليه دليل يعضده وحجة تعمده فهو الحق اليقين ولا يضره الخلاف فيه وقلة عدد القائل به ، كما لا ينفع في الأول الاتفاق عليه وكثرة عدد الذاهب إليه ، وإنما يسأل الذاهب إلى مذهب عن دلالته على صحته وحجته القائدة له إليه لا عمن يوافقه فيه أو يخالفه»


حساب انستغرام

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤‍🔥 8
  • ❤ 5
Post #5492 1.46K
«المراد بالدليل في قولهم: ويجب معرفة أصول الخمسة، وهي: التّوحيد والعدل والنّبوّة والإمامة والمعاد، بالدّليل، ما يَطْمَئِنَّ به النّفس بحسب استعدادها، ولا يلزم في ذلك من ترتيب المقدّمتين وتهذيب الدّليل على وجه يَنطَبق على القواعد المدوّنة، بل يكفي في ذلك الأمر الإجمالي بحيث يَمْنَع تطرّق الشّبهة إلى عقيدة المكلّف»

- القاضي الشهيد التستري (ت:1019هـ)

@ https://t.me/tadhkura4
  • ❤ 12
Older posts →

About this channel

How can I read @tadhkura4 without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for التذكرة: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does التذكرة have?
التذكرة (@tadhkura4) has 4.02K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does التذكرة know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →