Клетка для Бога

Часть 1. Частокол

Витгенштейн в «Логико-философском трактате», по сути, чертил не более чем карту детского сада, поскольку в познании ограничивался лишь словами. Но действительно имеет значение только то, что выходит за рамки слова, знака, символа.

Он называл драконами тех, кто обитает за пределами этого детского сада, и не ошибался: для маленького, пугливого ребенка любой взрослый и в самом деле — дракон.

«Она [философия] должна ставить границу мыслимому и тем самым немыслимому», — так он писал, таков один из его ключевых тезисов.

Но неужели философия пригодна лишь для того, чтобы ограничивать, устанавливать предел? Не существует ли она, напротив, для того, чтобы разбивать оковы, разрушать стены, стирать границы? Не есть ли она великое средство против закона, ограничения, — против всего, что сковывает?

Разве философия призвана устанавливать границы мышлению? Разве философия — это надзиратель с палкой, готовый побить всякого, кто дерзнет выйти за установленный ею частокол? Разве дело философии — ограничивать? Не ее ли дело, напротив, — дать крылья тому, кто еще не умеет летать?

Неужели аналитическая философия позабыла, что в основе философии лежит любовь, — любовь безграничная и не ограничивающая?

Что сотворила она с этой наукой наук, с этой царицей знания — но всего более, пожалуй, незнания?

Продолжение следует...

Syllabus Errorum