✨✨✨
Март 1917 года, 2 число. В стране Великий пост и Февральская революция. К священнику Вознесенской церкви в Коломенском приходит проживающая в слободе Перерва (да-да) женщина по имени Евдокия Андрианова. И рассказывает ему о двух своих снах которые ей приснились в течение последних двух недель: 13 и 26 февраля (ст.ст.).
У нас есть записи этих двух снов, сделанные примерно тогда же мещанином Семёновской слободы И.Д. Покровским, проживавшим по Московско-Курской железной дороге (передаём привет жителям общаги ПСТГУ).
Евдокия Ивановна Андрианова, кр[естьянка] Московской губернии Бронницкого уезда Жирошкинской волости деревни Починок, проживающая по Московской Курской дороге, в слободе Перерва, близ платформы, соб[ственный] дом.
1.Сон. В Чистый понедельник стою будто бы на горе, слышу слух, видеть никого не вижу, есть КОЛОМЕНСКОЕ, ИКОНА БОЛЬШАЯ, черная, взять и сделать ее красною, затем помолиться и попросить ее (до этого была буря).
Проснувшись, объяснила домашним — сегодня видела сон — и рассказала подробно.
И после этого я все время чувствовала сильное беспокойство, стала обращаться к САМОЙ ВЛАДЫЧИЦЕ, прося место ее указать, где ЕЕ СВ. ИКОНА находится.
Обратилась также к своей знакомой, она пояснила, что подобная икона имеется в старообрядческой семье, начинаю думать, как может подобное случиться, чтобы икона попала к старообрядцам.
2. Сон. Воскресенье на понедельник, на 3-й неделе Великого поста.
Вижу — белая церковь, где должен быть спор со старообрядцами, вижу — в храме народ стоит в беспорядке, прохожу на средину, народ вмиг пропал, и только осталась ОДНА ЖЕНЩИНА, которая села среди храма.
Вижу — справа стоит ермонах поодаль, задом к ней, у него раскрыта книга, в которой он перебирает листы, он был высокого роста, русый, без бороды, клобука, в мантии, древний; слева выходит другой ермонах, тот был в клобуке, черный, с бородой, он заявил при этом: будет спор со старообрядцами о СЛОВЕ БОЖИЕМ, и по окончании этого он обратился ко мне, взглянув на меня. И в этот момент я обратилась к ЖЕНЩИНЕ, слезно прося ЕЕ, и сказала: пойдем отсюда, найдет народ и здесь будет душно.
ОНА вмиг встала, пошла, я оглянулась назад и вижу, что ермонах на четверть стоит в земле (тот, который стоял слева), когда я подошла к диванчику, чтобы взять платье, в этот момент в стене образовалась брешь, куда пошла ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ.
Московский мещанин Семеновской слободы, проживающий по Московской Курской дороге, дача Гурылева, Иван Дмитриевич Покровский.
Текст опубликован в:
Православная Москва в 1917–1921 годах: Сб. документов и материалов / Авт.-сост. А. Н. Казакевич, В. В. Марковчин, Т.С. Тугова и др. М., 2004. С. 10.Там вроде бы дана ссылка на ЦИАМ Ф. 1176. Оп. 1. Д. 138. Л. 89—89об., но описи ЦИАМ про такое дело в этом фонде не знают.
А вот так выглядит то же повествование в изложении священника Николая Лихачёва (Душеполезный собеседник. 1917. Октябрь):
2 марта сего 1917 г. историческое село Коломенское было ознаменовано великим событием проявления милости Божией к страждущему народу русскому (...).
13 февраля Андрианова слышит таинственный голос, который произносит:
«Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной и пусть молятся».
Сильное впечатление произвело на Андрианову это таинственное сообщение и, как женщину религиозную, побудило ее к усиленной молитве о получении более ясных указаний воли Божией.
Как бы в ответ на усердную молитву 26 февраля Андриановой снится белая церковь и в ней величественно восседает Женщина, в Которой своим сердцем Андрианова признает и чувствует Царицу Небесную, хотя и не видит Ее святого лика.
Не имея возможности забыть и отрешиться от своих сновидений, Андрианова решается идти в село Коломенское, чтобы успокоить себя.⬇️