Увлекательная статья про конструирование «этноса» «чудь» в постсоветском Пинежье (деревня Нюхча, Архангельская область) московским «этнографом» Сергеем Григорьевым («вождем пинежской чуди», 1944-2024). Рекомендуется к прочтению для понимания, как и зачем институционально и в полевых условиях генерируется этническая общность.

Суммировать можно примерно в следующую формулу:
1) чудесное открытие:
2) мифологизация (концептуализация и «укоренение» этнического проекта на территории) / разработка стратегии (статус КМНС и соответствующие преференции);
3) пиар вне территории (активное привлечение СМИ и культурного сообщества в Москве) - трансляция мифа;
4) фиктивное (юридическое) создание институтов на местах;
5) культурная деятельность на месте - открытие мастерской ремесел, установка идола…

…

6) конфликт с местными жителями, уничтожение идола как «дикости», обвинения Григорьева в наживе на местных жителях;
7) решение сельских властей прекратить деятельность номинальных институтов Григорьева.

Воспоминания Григорьева: «Мы идем в лес с ребятами (детьми из Нюхчи), я … говорю: подойдите к древнему богу вашего народа, поклонитесь ему, поклонитесь душами умерших предков, принесите Йомале лапку зайчика, перо глухаря, хвостик рыбки».

https://www.academia.edu/44209773/Чудь_как_новая_этническая_группа_традиционалистский_проект_на_Пинежье