Эта позолоченная бронзовая статуя молодого Геркулеса была найдена в 1864 году под двором в районе театра Помпея в Риме. Возможно, эта работа была вдохновлена образцом аттической школы, созданным между 390 и 370 годами до н. э. Датируют эту статую концом I — началом III в. н. э. Сейчас она в Ватиканских музеях, фото из каталога.
На момент обнаружения статуя лежала горизонтально в траншее и была накрыта плитой из травертина, на которой были вырезаны буквы F C S (Fulgur Conditum Summanium).
Таким образом, в статую ударила молния, и, согласно римскому обычаю, она была ритуально погребена вместе с останками ягненка.
Summanium = Submanium. Это ответ на вопрос, чья молния. Не Юпитера. Другого божества. И зовут его Сумман (Summanus).
Сумман — малоизвестный, но интересный бог, возможно, сабинского происхождения. Сабинского — потому, что Теренций Варрон упоминал, что этому божеству по обету ставил алтари Тит Таций, царь сабинов.
А вот что пишет о нем Плиний (Естественная история, Кн. II, 53):
Согласно священным книгам этрусков, есть девять богов, которые посылают молнии, молний же имеется 11 родов, ибо Юпитер посылает три рода молний. В римской [традиции] из всех этих родов молний сохранилось только два: дневные молнии, связываемые с Юпитером, и ночные, приписываемые Сумману и конечно, более редкие, потому что небо ночью холоднее.
Аврелий Августин (О граде Божьем, Кн. IV, 23):
Сами же древние римляне, как мы это читаем у их же писателей, какого-то Суммана, которому они приписывали ночные молнии, почитали больше Юпитера, которому принадлежат молнии дневные. Но после того, как построен был Юпитеру обширный и возвышенный храм, по причине важности храма толпа устремилась к нему так, что едва ли можно сейчас найти человека, который припомнил бы, по крайней мере, что почиталось имя Суммана…
Овидий (Фасты, Кн. VI, 731-732):
Отдан Сумману был храм, говорят, кто б Сумман этот ни был;
В оное время, когда страшен был римлянам Пирр.
Ну, Пиррова война у нас — 281-275 гг. до н. э. То есть с III в. до н. э. у нас еще и храм Суммана имеется в Риме.
Овидий, возможно, не случайно говорит, что не очень знает, кто это такое. 😏
С одной стороны, если Сумман — божество именно ночных молний, то божество он хтоническое… Незачем о нем слишком много, ну его. 😖
А с другой — «Фасты» Овидий начал писать в Риме, до ссылки (в ней он их разве что доделал). И в этом случае у него была конкретная причина не распространяться о Суммане.
Об этом — в следующем посте.😋