Очень странно оказываться человеком, который в блоге Тимура Алиева (довольно влиятельного кинокритика, для контекста) поясняет Ремизову, почему фурри легко отличить от просто фаната человекообразных животных.
Ни о чём не жалею, но это создаёт странную репутацию.

А вообще прикол в том, что, как мне кажется, понятие нормативности сейчас довольно размытое. Это в условном 2007-ом и тем более раньше была невизуализируемая стена между "нормисами" и субкультурами; сейчас это остаётся, но в основном относительно конкретно фетишистского контента. Сейчас же анимешники, фурри, фудзёси - это новая норма, даже сериал "Новый Норм" об этом знает. Да, по "Отелю Хазбин" всё ещё легко определить его андеграундное начало, и он популяризовался в основном среди субкультур, даже не лефтистов как таковых; но вот, например, Генри Кавилл встроил в часть своего образа любовь к Вархаммеру 40000. Ваховцы - очень консервативный фендом, более склонный к гейткипу, и поэтому споры, насколько Кавилл искренен, ведутся довольно яростно, но, тем не менее: раньше невозможно было представить голливудскую звезду, поддерживающую увлечение, считавшееся откровенно фриковатым (хотя вот Фредерико Феллини и Алан Рене читал Metal Hurlant, а Тарковский заценил номер Heavy Metal и смотрел аниме в советском кинотеатре).

Сейчас мы не можем считать анимешников, фурри и фанфикерш чем-то странным и отдельным от Искусства. Эти люди снимают для вас кино (особенно мультипликацию), сидят в правительстве и не только Японии и работают плюс-минус где угодно. Анимация в основном их оплот просто потому, что сама концепция фанарта исключительно мультяшная - вы почти не встретите реалистических художников, рисующих Хацуне Мику, а если и встретите, то они почти наверняка не принадлежат движению, а творчески переосмысляют иконические масскультурные образы.

Как эмо-культура переродилась во вполне конвенциональную корейскую моду, альтушек и e-girl (как и готика, кстати, хотя не уверена, что эти течения можно в полной мере разделять), так и все движения, которые обитали на странных форумах в нулевые и ранние десятые уже не андеграундная культура. Это мейнстрим.

Сложности возникают, когда пытаешься провести демаркационную линию между просто образом и образом, связанным с конкретной культурой. Это непростой семиотический код: и, хотя фурри обожают Джуди Хоппс, не всякий фанат Джуди Хоппс фурри. Равно как есть огромная разница между мультсериалом "Кастлвания" и короткометражкой "Никколо", хотя и то, и другое произведение используют аниме-эстетику. Более того, конкретных художников Ёситаки Амано и Аями Кодзимы. Мультфильмы Чинтис Лундгрен не фурри, а вот серия мультфильмов "Альфа и Омега" - душу свою закладываю. Прямо на наших глазах омегаверс из странного квир-порно стал доминирующим сюжетом в гетеросексуальной романтической фантастике на Западе (в России легально его реализовать малореально, без переламывания всей концепции с делением вообще всех людей всех гендеров на способных зачать и способных осеменить).

Собственно, главное отличие - как создатели работают с образностью, в какой контекст её ставят.

Идея для ещё одной исследовательской работы, которую я никогда не напишу.
Точно в аспирантуру надо идти.