«Ошибка, состоящая в наблюдении и изучении материи в отрыве от движения, заключается в преувеличении значения факторов неподвижности или равновесия, в сокрытии их ограниченности и подмене ими целого, в превращении отдельного состояния движения во всеобщий закон и в представлении его как абсолютного. Любимое изречение древних метафизических мыслителей Китая: „Небо не меняется, и Дао тоже не меняется“ [изречение Дун Чжуншу (179–104 до н. э.)], — служит выражением этой теории статической Вселенной; и хотя эти мыслители признавали изменения в явлениях природы и общества, они отказывались признавать изменение в их сущности. С их точки зрения, сущность Вселенной и общества оставалась вечно неизменной. Главная причина такого взгляда заключалась в ограниченности их классовой позиции: ведь если бы феодальный класс землевладельцев признал, что сущность Вселенной и общества находится в движении и развивается, то теоретически это было бы равносильно тому, чтобы подписать смертный приговор собственному классу. Философия всех реакционных сил есть теория неподвижности. Революционные классы и народные массы постигли принцип развития мира и потому выступают за преобразование общества и мира — а их философия есть диалектический материализм».

— Мао Цзэдун, «Конспекты лекций по диалектическому материализму» (1937), в: Nick Knight (ред.), Mao Zedong on Dialectical Materialism (1990), с. 106–107.

#Маоизм|#Марксизм|#Коммунизм|#Даосизм|#Китай|#Религия