Противъ раскола №3-2: Мансонвилльскіе расколы. Часть вторая
#ПротивъРаскола@solidarnostrussia

(Часть первая); (Часть вторая); (Часть третья); (Часть четвёртая); (Часть пятая); (Часть шестая).

Рядъ клириковъ, оказавшихся подъ управленіемъ Амвросія, отказались ему подчиняться. Среди нихъ былъ священникъ храма-памятника Іова Многострадальнаго въ Брюсселѣ о. Николай (Семёновъ). Амвросій запретилъ его въ служеніи, что вызвало ещё большіе протесты. Тогда около сорока клириковъ Церкви написали письмо въ защиту священника. Митрополиту Виталію и Сѵноду поступило множество писемъ съ протестами.

Въ 2000 году состоялся Архіерейскій Соборъ Р.П.Ц.З., который принялъ рядъ спорныхъ рѣшеній, въ томъ числѣ отправилъ Архіепископа Серафима (Дулгова) на покой, замѣнивъ его на Амвросія, и обратился къ Патріарху Сербскому Павлу съ просьбой о сохраненіи евхаристическаго общенія.
Здѣсь нужно сдѣлать уточненія. Формально съ Сербской Патріархіей не было разрыва евхаристическаго общенія, хотя она и сотрудничала съ коммунистами. Было лишь рѣшеніе о несослуженіи съ сербами, что не всегда исполнялось и, тѣмъ болѣе, не касалось мірянъ. При этомъ сербы уже были не такими, какими ихъ знали. Въ 90-х Сербская Патріархія вошла въ экуменическое движеніе (Недовольные такимъ положеніемъ дѣлъ сербы объединились въ Сербскую Православную Свободную Церковь). И если въ 2000 году это было ещё незамѣтно, то въ наше время экуменическая зараза въ Бѣлградѣ видна безъ какихъ-либо замутненій. Добавимъ, что Церкви не отпадаютъ отъ Христа автоматически. Это длительный и сложный процессъ, разсматривать который здѣсь не будемъ. Однако принятіе Соборомъ посланія къ Павлу было продиктовано отнюдь не заботой о недопущеніи поспѣшности въ отношеніи оцѣнки отпаденія сербовъ отъ Церкви, а устремленіемъ группы лавроіудъ къ уніи съ совѣтской лжецерковью, въ общеніи съ которой состоитъ до сихъ поръ экуменическая іерархія Бѣлграда, ставшая «мостомъ» для капитуляціи передъ М.П. Также напомнимъ, что Архіепископъ Одесскій и Тамбовскій Лазарь (Журбенко), епископъ Симферопольскій и Таврическій Агаѳангелъ (Пашковскій), епископъ Черноморскій и Кубанскій Веніаминъ (Русаленко) и епископъ Каннскій Варнава (Прокофьевъ) позже отозвали свои подписи подъ посланіемъ къ Патріарху Павлу. Сдѣлавъ уточненіе, вернёмся во Францію 2000 года, гдѣ возникла первая трещина въ ядрѣ нашей Церкви.

Назначеніе Амвросія Вевейскаго правящимъ архіереемъ Западно-Европейской епархіи усилило епархіальную смуту. 20 февраля 2001 года въ Ліонѣ подъ предсѣдательствомъ епископа Варнавы состоялось собраніе недовольныхъ клириковъ епархіи, которое обратилось къ священноначалію съ просьбой отмѣнить назначеніе Амвросія на каѳедру. Предыдущія ходатайства были оставлены Сѵнодомъ безъ отвѣта. 28 февраля того же года епископъ Варнава объявилъ о прекращеніи евхаристическаго общенія съ іерархами, поддерживающими сближеніе съ совѣтской лжецерковью. 8 марта клирики Западно-Европейской епархіи обратились съ епископу Варнавѣ съ просьбой возглавить епархію. 23 апрѣля Сѵнодъ запретилъ въ служеніи недовольныхъ клириковъ Западно-Европейской епархіи. 25 апрѣля группа клириковъ Канадской епархіи выступила съ заявленіемъ противъ соединенія съ совѣтской лжецерковью.
4 іюня епископъ Варнава провёлъ епархіальный съѣздъ, чѣмъ оформилъ расколъ епархіи.
Клирики епархіи надѣялись на слѣдующій Соборъ, который долженъ былъ исправить всѣ недоразумѣнія.

10-13 іюля состоялось засѣданіе Архіерейскаго Сѵнода, на которомъ св. Митрополитъ Виталій былъ отправленъ на покой. Находящійся подъ вліяніемъ лавроіудъ Первоіерархъ, къ сожалѣнію, согласился на это. Власть въ Сѵнодѣ перешла въ руки Архіепископа Сиракузскаго и Троицкаго Лавра (Шкурлы) по прозвищу Трусливый.

Иллюстрація: фотографія св. Митрополита Виталія и епископа Каннскаго Варнавы.

🔸Всѣ выпуски цикла
♦️Всѣ статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Вступи въ наше движеніе, освободимъ Россію вмѣстѣ!
💛Информаціонный каналъ движенія Солидарность-С.Р.Н.: https://t.me/solidarnostrussia