Противъ раскола №3-1: Мансонвилльскіе расколы. Часть первая
#ПротивъРаскола@solidarnostrussia

(Часть первая); (Часть вторая); (Часть третья); (Часть четвёртая); (Часть пятая); (Часть шестая).

Тёмныя силы не остановились на Суздалѣ и принялись за созданіе въ средѣ Истинной Церкви новыхъ разрушительныхъ раздѣленій. Суздальская катастрофа разрушила нормальную жизнь Истинной Церкви въ Россіи, но не смогла навредить церковному ядру Р.П.Ц.З. Это ядро оставалось главнымъ препятствіемъ къ любому соединенію съ совѣтской лжецерковью, что не могло радовать чекистовъ и предателей въ средѣ зарубежнаго духовенства. Эти предатели, имѣя свои соображенія, очень хотѣли сблизиться съ совѣтской лжецерковью.

Ядро фактически состояло изъ Первоіерарха и вѣрныхъ курсу Церкви клириковъ и мірянъ. Устранить Первоіерарха и вѣрныхъ – вотъ подлинная цѣль событій 2000-2002 годовъ.

Предысторія:

Вокругъ Архіепископа Берлинскаго и Германскаго Марка (Арндта) стали объединяться силы, способствующія скорѣйшей капитуляціи передъ чекистами въ рясѣ. Въ связи съ этимъ въ Европѣ начались броженія, вызванныя нездоровыми устремленіями Марка. Въ первую очередь противъ сближенія съ сергіанами выступили Архіепископъ Брюссельскій и Западно-Европейскій Серафимъ (Дулговъ) и епископъ Каннскій Варнава (Прокофьевъ). Архіепископъ Серафимъ, къ сожалѣнію, по болѣзни и немощи не могъ управлять епархіей, чѣмъ воспользовались предатели Зарубежной Церкви.

Здѣсь мы подходимъ къ очень опасному вопросу – дѣеспособности св. Митрополита Виталія. Этотъ вопросъ, какъ правило, вызываетъ разногласія, довольно тяжёлыя по своимъ послѣдствіямъ. Самымъ вѣрнымъ рѣшеніемъ будетъ полностью исключить этотъ вопросъ изъ изслѣдованія, чтобы не позволить тёмнымъ силамъ использовать выводы во зло. Здѣсь мы не будемъ разбираться въ томъ, былъ ли Митрополитъ Виталій въ здравомъ умѣ или не былъ. Лишь уточнимъ, что, въ любомъ случаѣ, окруженіе, которое было рядомъ съ Первоіерархомъ могло оказывать на него большое вліяніе, получая отъ этого выгоду. Такъ было тогда, когда его окружали лавроіуды, такъ было и въ Мансонвиллѣ, гдѣ отъ его имени издавались порой противорѣчивые указы, что будетъ показано далѣе. Въ то же время проводимыя психіатрическія экспертизы показывали полную вмѣняемость Митрополита. Но изучить методику этихъ экспертизъ, чтобы уточнить ихъ цѣнность и доказательность, не представляется возможнымъ по причинѣ отсутствія данныхъ. Мы не можемъ сдѣлать выводовъ изъ-за недостаточной информированности по этому вопросу. Болѣе того, поднятіе этого вопроса врядъ-ли приведётъ къ единству, но вклинитъ насъ въ безполезные споры, гдѣ стороны находятъ цѣнность не въ фактахъ, а въ собственныхъ эмоціяхъ, что совершенно противорѣчитъ благу церковному и вновь ведётъ къ разногласіямъ и, соотвѣтственно, къ расколамъ. Всего этого нужно избѣжать.

Въ сентябрѣ 1999 года Архіерейскій Сѵнодъ предоставилъ Архіепископу Серафиму длительный отпускъ, раздѣливъ его епархію между викарными епископами – ранѣе упомянутымъ Варнавой и епископомъ Вевейскимъ Амвросіемъ (Кантакузеномъ). Епископъ Амвросій, въ отличіе отъ остальныхъ, былъ настроенъ открыто къ падающему въ апостасію Міровому Православію. Такъ, въ 1995 года, несмотря на наличіе евхаристическаго общенія съ Истинно-Православными Церквами Греціи и Румыніи, онъ сослужилъ въ румынскомъ новостильномъ храмѣ въ Женевѣ съ экуменистомъ Митрополитомъ Дамаскиномъ (Папандреу) Константинопольской Патріархіи и Митрополитомъ Серафимомъ (Жоантэ) Румынской Патріархіи, новостильными іерархами. Въ это самое время между румынскими новостильниками и Р.П.Ц.З. разгорался конфликтъ за храмъ въ Парижѣ, который румыны пытались перевести въ свою юрисдикцію.

Иллюстрація: Табличка на бывшемъ зданіи Сѵнода Р.П.Ц.З. въ Нью-Йоркѣ. Нынѣ зданіе въ рукахъ совѣтскихъ чекистовъ.

🔸Всѣ выпуски цикла
♦️Всѣ статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Вступи въ наше движеніе, освободимъ Россію вмѣстѣ!
💛Информаціонный каналъ движенія Солидарность-С.Р.Н.: https://t.me/solidarnostrussia