Fides Quaerens Intellectum

#База_Лютера

💃 Кто кого: либеральная и консервативная теология

После Реформации богословие неоднократно переосмыслялось, что привело к формированию двух основных направлений: консервативного и либерального лютеранства. Их различия — в карточках⬆️, а ниже разберём, как мы к этому пришли.

💡Истоки либеральной теологии
Либеральное направление возникло в конце XVIII – начале XIX веков благодаря работам немецкого философа Фридриха Шлейермахера. Его последователи стремились адаптировать христианство к реалиям Нового времени — согласовать его с наукой и превратить в инструмент для решения социальных и этических вопросов.

В этом подходе христианство перестаёт быть исключительно религиозным учением, становясь скорее морально-философской системой. Либеральная теология развивалась в эпоху Просвещения, когда наука и рационализм доминировали в интеллектуальной среде. Богословы пытались объяснить библейские события естественными причинами, а представление о Боге сместилось в сторону Творца, не вмешивающегося в мир.

Среди главных «достижений» либерального протестантизма – развитие библейской критики (текстуальной, литературной, исторической). Священное Писание стало рассматриваться как собрание текстов, отобранных и записанных людьми. Некоторые библейские сюжеты могли существовать в устной традиции как легенды и были зафиксированы лишь тогда, когда в них возникла историческая необходимость.

📌Развитие и современность
После Первой мировой войны влияние либерального протестантизма ослабло, но его идеи породили новые течения: экзистенциальную, радикальную и феминистскую теологии.

Сегодня либеральные взгляды преобладают в лютеранских церквях Европы и США. Например, Всемирная лютеранская федерация (Женева) объединяет 149 церковных организаций из 99 стран, представляющих более 77 миллионов верующих. Большинство из них допускают женское пасторство и однополые браки.

✨Российские лютеранские общины принадлежат к другой организации – Международному лютеранскому совету, который придерживается консервативных позиций.

#координата33 #лютеранство

Папа, Лютер, Августин, Павел, Ангел небесный — они не должны быть господами, судьями или арбитрами, но [им следует быть] только свидетелями, учениками и проповедниками Писания. И также никакая иная доктрина не должна преподаваться в церкви, кроме чистого Слова Божия. В противном случае, пусть учителя и те, кто слушают их, будут преданы анафеме вместе со своим учением. 

Мартин Лютер. Лекции по посланию к Галатам

📢 Что такое гностицизм? Пастор Брайан Вольфмюллер в доступной форме рассказывает о ключевых особенностях некогда одной из самых массовых античных ересей, и в чём она расходится с ортодоксальным христианством.

✅ Лютеранство по-русски соцсетях:
◽️ Youtube
◽️ ВКонтакте
🍩 Поддержать канал донатом на Boosty

👋🏻 Спасибо, что поделились этим видео с друзьями!

29-й день после Пасхи 🦋

«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.»
Первое послание к Коринфянам 6:1-11

🙏Всемогущий и вечный Боже, желающий, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины, через Иисуса Христа, Господа нашего и Спасителя, молим тебя: ниспошли благодать и помощь Духа Твоего Святого всем служителям Слова Твоего, чтобы они чисто проповедовали его ко спасению слушающих; всемогущей силой и непостижимой мудростью Твоей расстрой замыслы ненавидящих Слово Твое и желающих уничтожить его, будь то искаженным учением или жестокостью, и просвети их познанием славы Твоей, чтобы мы, проводя жизнь тихую и безмятежную, искренней верой познавали богатство небесной благодати Твоей и в святости и праведности служили Тебе, единственному истинному Богу; через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего. Аминь.

Отрывок разбирает асессор Церкви Ингрии пастор Дмитрий Розет

В праздничные дни следует читать проповеди на утрене и вечерне, на утрене - на Евангелие. Поскольку прислуга и молодые люди приходят в церковь во второй половине дня, мы рекомендуем днем в воскресенье постоянно повторять, проповедуя и разъясняя, Десять заповедей, артикулы Символа веры и молитву «Отче наш».

Десять заповедей следует использовать для того, чтобы увещевать людей бояться Бога.

Молитву «Отче наш» следует использовать для того, чтобы люди знали, о чем молиться.

Артикулы Символа веры необходимо провозглашать, и людей следует тщательно наставлять в трех важнейших артикулах, составляющих Символ веры: сотворение, искупление и освящение. Ибо мы считаем полезным, чтобы люди узнали, что Бог по-прежнему творит, день ото дня обновляет нас, дает рост и т. д. Таким образом, людей следует призывать к вере и молитве о пропитании, жизни, здоровье и тому подобных земных нуждах.

Далее люди должны получить наставление об искуплении, о том, каким образом наши грехи прощены благодаря Христу. Это наставление должно включать в себя все артикулы о Христе, Его рождении, смерти и воскресении.

Третий артикул, освящение, повествует о работе Святого Духа. Людей надлежит учить молиться о том, чтобы Бог правил нами и защищал нас Своим Святым Духом, и надлежит объяснять им, насколько мы слабы и как ничтожны наши усилия,если Бог не привлечет нас к Себе и не сохранит нас Святым Духом.

Если по воскресеньям мы последовательно проповедуем о Десяти заповедях, молитве «Отче наш» и Символе веры, нам также следует с усердием проповедовать о супружестве и Таинствах крещения и алтаря.

В подобных проповедях нам следует слово в слово повторять Десять заповедей, молитву «Отче наш» и артикулы Символа веры ради детей и других простых необученных людей.

Проповедникам надлежит воздерживаться от любой клеветы и, не переходя на личности, осуждать те пороки, о которых они знают лично, и не проповедовать о тех, о которых они лично не знают, - например, о пороках папы, епископов и т. п., - за исключением случаев, когда требуется пример, чтобы предостеречь народ. Ибо еще не одержали победу над папой те, кто воображает, будто одержал ее.

— Мартин Лютер. Наставления для визитаторов приходских пасторов

Во-первых, на ежедневной утрене в церквях можно петь три латинских или немецких псалма. В те дни, когда проповедь не читается, проповедник может прочесть отрывок, например, из Матфея, Луки, Первого послания святого Иоанна, двух посланий Петра, святого Иакова, некоторых посланий святого Павла, а также обоих посланий к Тимофею, Послания к Титу, Посланий к ефесянам и колоссянам. Когда все эти книги будут прочитаны, следует начать чтение с самого начала. Читающий отрывок затем должен призвать людей помолиться молитвой «Отче наш» о какой-либо общей нужде, актуальной в тот момент, - о мире, о необходимых плодах земли и в особенности о милости Божьей, чтобы Он защищал нас и владычествовал над нами. Затем вся община может спеть гимн на немецком языке, а проповедник прочитать коллекту.

На вечерне было бы замечательно спеть три вечерних гимна на латыни, а не на немецком, ради школьников, чтобы приучить их к латыни. Далее следуют простые антифоны, гимны и респонсории, а также чтение на немецком языке из Бытия, Судей или Царств. После чтения следует произнести молитву «Отче наш». Затем можно спеть Magnificat или Te Deum Laudamus, или Benedictus, или Quicumque vult salus esse, или простые preces (молитвы в форме версикулов и респонсориев), чтобы молодежь не отдалялась от Писания. После этого вся община может спеть немецкий гимн, а священник - завершить богослужение коллектой.

В маленьких общинах, в которых нет студентов, нет необходимости пропевать оффиций. Но было бы хорошо спеть что-нибудь, если есть проповедь.

В будние дни проповедь должна читаться по средам и пятницам.

Пастор должен уделять серьезное внимание выбору книг [Библии] для проповеди, чтобы они были полезными и не слишком трудными, и чтобы проповедовалась вера, чтобы не оказались в забвении истинно христианское покаяние, суд Божий, страх Божий и добрые дела (в том смысле, на который мы уже указали и который объяснили). Ибо без покаяния невозможно ни верить, ни понимать веру.

— Мартин Лютер. Наставления для визитаторов приходских пасторов

#База_Лютера

❤ Мастхэв молитвы на каждый день

Сохраняем, пользуемся❤️

#координата33 #лютеранство

#База_Лютера

🪽 Лютеранские гимны: богословие в песне

Гимны – это важная часть духовной традиции, соединяющая богословие, музыку и общинное пение. С момента Реформации Мартина Лютера они стали мощным инструментом проповеди Евангелия, обучения вере и выражения молитвы.

📓 Реформация и развитие лютеранского гимнотворчества
Мартин Лютер, будучи не только богословом, но и музыкантом, придавал огромное значение церковному пению. Он считал, что гимны должны быть доступны всем верующим на родном языке (а не только на латыни), чтобы каждый мог осмысленно участвовать в богослужении.

Сам реформатор написал много евангельских гимнов, в том числе известный хорал «Господь – наш меч» (Ein feste Burg ist unser Gott, 1529)

Первые лютеранские гимны, например, «Песнь новая стремится ввысь» (Ein neues Lied wir heben an), посвященный мученикам-протестантам, не только укрепляли веру, но и несли идеи оправдания верой и авторитета Писания. При этом Лютер и его последователи не отвергали все католические песнопения: некоторые католические гимны («Тихая ночь», «Придите к младенцу») сохранились в лютеранской традиции, что делает гимнодию отчасти экуменической*

💐 Особенности
🟡Библейская основа – многие гимны многие гимны являются поэтическим переложением Псалмов или евангельских текстов
🟡Доктринальное содержание – в них кратко и поэтично излагаются основы веры
🟡Общинное пение – в отличие от сложных григорианских хоралов, лютеранские гимны создавались для участия всей церкви, что укрепляло единство верующих
🟡Музыкальная простота и глубина – мелодии часто легко запоминаются, но при этом несут глубокий богословский смысл.

В сборниках гимны обыкновенно группируются по тематическим разделам: времена церковного года (адвент, рождество, великий пост, пасха, вознесение), церемонии (причастие), хвалебные и покаянные.

🎼Наследие и современность
Лютеранские гимны повлияли на всю протестантскую традицию, от англиканских хоралов до современных христианских песнопений. Их поют в церквях, перекладывают на новые музыкальные стили, изучают в богословских школах, ведь как говорил Мартин Лютер: «Там, где звучат гимны, дьявол бежит, ибо он не выносит радости в Слове Божьем».

*Экуменизм – идеология христианского единства, движение за сближение и объединение различных христианских конфессий.

#координата33 #лютеранство

Но, хотя мы и сказали, что некоторые праздники можно и должно соблюдать (чтобы люди слушали и усваивали Слово Божье), это не следует понимать так, что мы учреждаем или одобряем молитву к святым, об их заступничестве. Ибо один лишь Христос Иисус - наш посредник и представитель, как свидетельствуют Иоанн в 1 Ин. 2[:1] и Павел в Рим. 8[:34].

Мы справедливо почитаем святых, когда признаем, что они служат для нас зеркалом благодати и милосердия Божьих. Ибо как Петр, Павел и другие святые, подобные нам телом, кровью и немощью, были благословлены благодатью Божьей через веру, так и мы утешаемся, убеждаясь на их примере, что Бог будет милостиво и благодатно взирать на нашу немощь, если мы, как и они, возложим свое упование на Него, будем верить в Него и призывать Его в своей немощи.

Кроме того, почитание святых заключается в том, чтобы упражняться и возрастать в вере и добрых делах так же, как поступали они, согласно тому, что мы видим и слышим.

— Мартин Лютер. Наставления для визитаторов приходских пасторов