Заслуживает внимания то обстоятельство, что, как следует из Hortulus animae («Сада душевного»), людям уже пребывающим в смертной агонии внушали не учение о делах и не иные ложные средства к обретению спасения — которыми в иных случаях паписты непрестанно хвалились — напротив, посредством вопросов, явно измышленных и тщательно разработанных для сей самой цели, их направляли к упованию на одного лишь Иисуса Христа и на заслугу Его страданий.

Ибо умирающего вопрошали, твердо ли он верует, что Иисус Христос, Бог и человек, был распят и умер ради его искупления. Его вопрошали, верит ли он несомненно, что не может спастись навеки иначе как через страдания и смерть Иисуса Христа. Его увещевали возложить всю надежду и все упование не на что иное, как на заслугу и смерть Иисуса Христа, полностью облечься в эту смерть и вооружиться ею и ею ограждаться от раскаленных стрел диавольского искушения.

Сии истины, почерпнутые из чистого евангельского учения и предлагаемые находящимся при смерти, диаметрально противоположные нечестивым папистским преданиям, и были теми средствами, с помощью которых Дух Святой отвращал умы избранных Своих от упования на все прочее и обращал их исключительно к упованию на Иисуса Христа и Его святейшую заслугу, и таким способом Он действовал в их сердцах ко спасению вечному.

— Эгидий Гунний. Тезисы о Церкви 57-61