На вопрос: «Можно ли считать, что человек, изучавший латынь и умеющий пересказывать по памяти чужие проповеди, наделен достаточными дарованиями для служения?» датский богослов Брохманн отвечает: «Ни в коем случае. Ибо, во-первых, истинный служитель божественного Слова должен досконально знать все Слово Божие (Мал. 2:7; Мф. 13:52; 2 Тим. 1:13; 3:14-15, 17). Во-вторых, служитель божественного Слова должен быть настолько знаком со Священным Писанием, чтобы уметь мудро применять его к своим слушателям с учетом времени, места и различных обстоятельств, согласно словам Павла во Втором послании к Тимофею 2:15: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины”. В-третьих, достойным святого служения следует считать человека, продвинувшегося в Слове Божьем настолько, что, когда требуется, он способен дать отчет в том, чему учит, и может заграждать уста прекословящим, как напоминает Павел в Тит. 1:9».

На вопрос: «Если во время испытания человек не показал необходимость и достаточные для святого служения знания артикулов веры и Священного Писания, можно ли все же ординировать его и допустить до святого служения с условием, что он твердо обещает прилежно учиться?» он же [Брохманн] отвечает: «Никоим образом. Во-первых, Павел не позволяет доверять святое служение человеку, который не готов учить и не в силах заграждать уста прекословящим истине (1 Тим. 3:2; Тит. 1:9). Во-вторых, Дух Божий ясно напоминает о том, что тот, кто рукополагает недостаточно подготовленного человека, делается участником в чужих грехах (1 Тим. 5:22). В-третьих, опыт слишком часто показывает, что те, кого допускают до святого служения без образования, так и остаются необразованными, даже если обещали прилежно учиться. В-четвертых, как мы ответим перед Богом, если многие из слушающих погибнут, пока пастор будет изучать то, чему должен учить других? (Иез. 33:1 сл.)» (System. univers. th., Loc. 30, c. 3, Tom. II, fol. 372, 375).

Отсюда должно быть ясно, насколько небиблейским, недобросовестным и душепагубным делом является так называемая система лицензирования, которая по-прежнему практикуется в некоторых здешних синодах. По этой системе лицам, которых нельзя организовать на служение, потому что они не были проверены или не были пригодны к служению, выдается лишь так называемая лицензия, на основании которой они должны работать в какой-либо общине с испытательным сроком.

— Карл Вальтер. Пасторское богословие