Подобным образом и слово «покаяние» не всегда употребляется в Священном Писании в одном и том же значении. Ибо в некоторых местах Священного Писания оно используется и понимается как всецелое обращение человека, например, Лк. 13: «Если не покаетесь, все так же погибнете». И в 15-й главе: «Так будет радость на небе об одном грешнике кающемся». Но в этом отрывке, Марка 1, равно как и в других, где различаются покаяние и вера во Христа (Деян. 20) или покаяние и прощение грехов (Лк. 24), «творить покаяние» означает не что иное, как по-настоящему признать свой грех, сердечно о нем сожалеть и оставить его; такое познание приходит через закон, но для спасительного обращения к Богу недостаточно, если не присоединится вера во Христа, заслугу Которого утешительная проповедь святого Евангелия предлагает всем кающимся грешникам, устрашённым проповедью закона. Ведь Евангелие возвещает прощение грехов не ожесточенным, беспечным сердцам, а сокрушённым или кающимся, Лк. 4. И чтобы из раскаяния или страха, вызванного законом, не возникло отчаяния, необходимо, чтобы к этому присоединилась проповедь Евангелия, чтобы покаяние было ко спасению, 2 Кор. 7.

Формула согласия: детальное изложение V:7-9