...Etsi humana ratio seu naturalis intellectus hominis obscuram aliquam notitiae illius scintillulam reliquam habet, quod sit Deus, et particulam aliquam legis tenet, Rom. 1, 19 sqq., tamen adeo ignorans, caeca et perversa est ratio illa, ut, etiamsi ingeniosissimi et doctissimi homines in hoe mundo evangelium de Filio Dei et promissiones divinas de aeterna salute legant vel audiant, tamen ea propriis viribus percipere, intelligere, credere et vera esse statuere nequeant. Quin potius, quanto diligentius in ea re elaborant, ut spirituales res istas suae rationis acumine indagent et comprehendant, tanto minus intelligunt et credunt et ea omnia pro stultitia et meris nugis et fabulis habent, priusquam a Spiritu Sancto illuminentur et doceantur.

...Хотя человеческий разум, или естественный ум человека, сохраняет некий тусклый остаток той искры познания, что Бог есть, и хранит в памяти некую часть закона (Рим. 1:19 и далее), тем не менее, разум сей столь невежествен, слеп и извращен, что даже если бы величайшие гении и ученейшие мужи в мире сем читали или слышали Евангелие о Сыне Божием и Божественные обетования о вечном спасении, все же собственными силами воспринять, уразуметь, уверовать и признать сие истинным они не в состоянии. Более того: чем усерднее они трудятся над тем, дабы исследовать и постичь сии духовные вещи проницательностью своего разума, тем менее разумеют и веруют, и все сие почитают за безумие, пустые вымыслы и басни — прежде нежели будут просвещены и научены Духом Святым.

...Des Menschen Vernunft oder natürlicher Verstand, ob er gleich noch wohl ein dunkel Fünklein des [der] Erkenntnis, daß ein Gott sei, wie auch, Röm. 1, von der Lehre des Gesetzes hat, dennoch also unwissend, blind und verkehrt ist, daß, wenn schon die allersinnreichsten und gelehrtesten Leute auf Erden das Evangelium vom Sohn Gottes und Verheißung der ewigen Seligkeit lesen oder hören, dennoch dasselbe aus eigenen Kräften nicht vernehmen, fassen, verstehen noch glauben und für Wahrheit halten können, sondern je größeren Fleiß und Ernst sie anwenden und diese geistlichen Sachen mit ihrer Vernunft begreifen wollen, je weniger sie verstehen oder glauben und solches alles allein für Torheit oder Fabeln halten, ehe sie durch den Heiligen Geist erleuchtet und gelehrt werden.

Разум человеческий, или естественный его ум, хотя и сохраняет некий тусклый огонёк знания, что Бог существует, равно как и нечто из учения закона (Рим. 1), тем не менее столь невежествен, слеп и извращён, что даже если бы премудрейшие и учёнейшие мужи на сей земле читали или слышали Евангелие о Сыне Божием и обетование вечного спасения, — всё же собственными силами они не могут ни воспринять, ни постичь, ни уразуметь, ни уверовать в оное, ни признать его истинным. Более того: чем больше усердия и ревности прилагают они, желая постичь сии духовные предметы своим разумом, тем менее разумеют и веруют, и всё сие принимают всецело за безумие или басни — прежде чем будут просвещены и научены Духом Святым.

ФС-ДИ II:9