Начиная с момента грехопадения, человеческая природа не создается изначально чистой и доброй и не повреждается первородным грехом лишь впоследствии. В самый первый момент нашего зачатия семя, из которого формируется человек, греховно и испорчено [Псалом 50:7]. Более того, первородный грех не есть нечто самосущее, существующее независимо от природы испорченного человека или отдельно от нее. С другой стороны, это не подлинная сущность, не тело и не душа растленного человека и не сам человек. Первородный грех и человеческую природу (испорченную первородным грехом) невозможно и не должно разграничивать так, словно природа чиста, добра, свята и не испорчена в глазах Бога, в то время как один лишь первородный грех (живущий в человеческой природе) есть зло.

— Формула согласия: детальное изложение