Мартин Лютер последовательно рассматривал проповедь как неотъемлемую часть дела реформы и считал, что без нее идеи Реформации не смогут достичь слуха или внимания людей. По этой причине Лютер высоко ценил роль проповеди в Реформации. В то же время Лютер решительно выступал против того, чтобы проповедники поднимались на кафедру без надлежащего разрешения. Лютер, безусловно, был сторонником учения о священстве всех верующих, однако в отношении служения проповедника он проводил определенное разграничение. В его понимании все христиане священники, но проповедовать должны лишь те люди, которые были призваны Богом через общину на пасторское служение.

Лютер критически относился к тем, кто публично обращался к народу без официального призвания и при этом настаивал на своем праве так поступать на том основании, что его побуждает говорить Святой Дух. Радикальные реформаторы, такие как Андреас Карлштадт и Томас Мюнцер, часто становились объектами такой критики. Вспоминая о крестьянской войне 1525 года, Лютер писал: «Если бы Мюнцеру, Карлштадту и их товарищам не позволили тайком проникать в чужие дома и приходы, в которые они не были ни призваны, ни направлены, всего этого бедствия не случилось бы». Относительно тех, кого Лютер называл «пронырами» и «лжепроповедниками», он предостерегал народ: «Никто не должен впускать их и слушать, даже если они будут проповедовать чистое Евангелие, даже если все они будут ангелами с небес и даже Гавриилами!» Проповедникам, которые настаивали на своей искренности и хвалились тем, что их направляет Святой Дух, Лютер призывал людей сказать: «Иди и проповедуй гусям. Ты - дьявол. Не растлевай и не смущай меня своим духом. Христос не хочет, чтобы я слушал ТЕБЯ».

— Patrick T. Ferry. Martin Luther on Preaching: Promises and Problems of the Sermon as a Source of Reformation History and as an Instrument of the Reformation

#ferry, #пасторы, #проповедь, #призвание, #энтузиазм, #священство_всех_верующих