Со мной на днях произошла совершенно расстановочная история, которая убедила меня в том, что за доступами во всякое традиционное и системное совсем не обязательно ехать в этнографические экспедиции к глухим деревням - достаточно иметь глаза, чтобы смотреть, и уши, чтобы слышать.

Приехали ко мне недавно на дачу рабочие чистить колодец. Как только на участке какая-то движуха - туда сразу, разумеется, нарисовались две пожилые тетушки, соседки по улице ниже. Типичные такие дачные тетушки, обе в хлопковых халатах и буквально в бигудях. Нарисовались и стали интересоваться: а что? а как? ой а теплицу свою покажите? а сколько колец в колодце?

Одна тетушка - добрый полицейский (хвалит, восхищается), другая - злой полицейский (обводит участок зорким глазом опытной дачницы и строго говорит: "так, а глину ты им почему позволяешь на середину участка сыпать?", "а огурцы ты зачем спанбондом накрыла, им и так жарко")

Щебечем мы щебечем с ними о дачных делах и тетушка злой полицейский у меня спрашивает: а швы колодца они чем промазывать будут?
Я машу рукой в сторону бригады и отвечаю - мол, да я откуда знаю, спросите у самих ребят.

Тут она на мгновение меняется в лице и произносит очень серьезно и без улыбки:
- Хозяйка всегда должна знать.

И через секунду снова щебечет со мной о теплице и о яблонях.

Знаете это чувство, когда понимаешь, что через человека на мгновение начало говорить большее? Что не она со мной сейчас говорила, а Традиция сама по себе, и не про ведение быта это говорилось, а про Порядок.

Хозяйка - всегда должна знать. Это значит, что Хозяйка всегда пронизывает своим вниманием все, что происходит в ее хозяйстве. Это ее способ хозяйствовать, но что немаловажно - это ее способ получать статус Хозяйки, то есть, доступ к власти Хозяйки над живым и к той энергии благополучия и изобилия, про которую в народных поговорках говорится, что "у хорошей хозяйки все спорится".

Это абсолютно живой, "бери и пользуйся" доступ в канал традиции, на который я наткнулась просто в подмосковном СНТ, не отходя от грядки с огурцами.

Заодно очень интересно как различен взгляд из социальных конструктов и из поля. С позиции рафинированной городской интеллектуалки вся эта ситуация - оторви и выброси. Подумать только: какие-то чужие тетки пришли к моей частной собственности и начали меня патернализировать и мнение свое высказывать, о котором их никто не просил. Токсик, абьюз, энергетические вампиры!

А если посмотреть на полевой процесс под этим, то хорошо видно, что эти тети, сами того не осознавая, исполняют очень древний общинный ритуал, цель которого - наоборот спонсирование меня (как младшего члена общины) энергией. Не своей собственной, конечно, а энергией общины, ну и земли, местных духов, с чем там они еще в контакте, двадцать лет свои грядочки вскапывая.

И если я эту энергию не отвергаю с возмущением, а беру и употребляю себе на благо, то и хозяйство у меня растет и дела спорятся и огурцы вкусные и хрустят как надо (а не как в прошлом сезоне толстые и сухие).