Психолог Тео Чернышев • КПТ, EMDR.
Тревога, самокритика, выгорание, трудный опыт.
Индивидуально, 18+: онлайн / Пушкино.
Не беру запросы с текущим домашним насилием или угрозой безопасности.
Запись: @theochernyshev
b17.ru/theochernyshev
Post #97
10
Как рассказать о войне, не рассказывая о себе
Принёс вам большое видео Studia Historica: «Были ли древние воины крепче нас?» О том, как люди античности переживали войну, потери и возвращение домой. Два с половиной часа — практически ещё один подвиг Геракла, но есть таймкоды.
Меня особенно зацепил «Театр войны»: актёры читают древнегреческие трагедии перед военнослужащими, ветеранами и их близкими. Затем начинается разговор с залом.
Вот Филоктет. Рана не заживает, свои бросили его на острове. Через годы возвращаются: выяснилось, что без него войну не выиграть.
У человека, которого оставили наедине с болью, вполне может возникнуть вопрос: вам теперь нужен я или опять что-то от меня?
И вот об этом уже можно разговаривать.
Сказать «меня предали, я до сих пор их ненавижу» бывает трудно. Сказать «я понимаю, почему Филоктет им не верит» — возможно, чуть легче. Формально обсуждаешь древнего грека. Насколько это разговор о тебе, решаешь сам.
Чужая история может дать слова для своей — и оставить право не рассказывать её целиком.
Мне кажется, в этом и стоит искать ценность таких читок. Рядом могут оказаться люди, которые тоже что-то узнают. Или впервые услышат то, что близкий человек давно пытается им сказать.
Только здесь хочется придержать красивую идею: собрались, поплакали, коллективно исцелились. Сильное переживание ещё не доказывает, что человеку стало легче жить. По силе слёз сегодня нельзя определить, как он будет спать через месяц. Оснований обещать лечение ПТСР чтением Софокла у нас нет.
Но возможность заговорить и быть услышанным тоже чего-то стоит.
И ещё: сочувствие к человеку не требует оправдывать всё, что он сделал. В таком разговоре должно хватать места и для его боли, и для его ответственности, и для людей, пострадавших от его поступков.
Мне бы хотелось, чтобы возвращение с войны включало возможность говорить о том, что не помещается в рассказ о героизме. О стыде, злости, растерянности. Без обязанности закончить словами «зато я стал сильнее».
🎬 Посмотреть видео. Про «Театр войны» — с 48:36, про театр и коллективное переживание травмы — с 2:01:17.
✍️ Мой b17
YouTube Были ли древние воины крепче нас? О боевой травме в античности и способах преодоления. Мы привыкли считать спартанцев и римских легионеров "машинами для войны", лишенными страха и сомнений. Но что, если это всего лишь миф? В этом видео-эссе мы посмотрим на "Илиаду" не как на героический эпос, а как на точную историю болезни. Опираясь на работы… Принёс вам большое видео Studia Historica: «Были ли древние воины крепче нас?» О том, как люди античности переживали войну, потери и возвращение домой. Два с половиной часа — практически ещё один подвиг Геракла, но есть таймкоды.
Меня особенно зацепил «Театр войны»: актёры читают древнегреческие трагедии перед военнослужащими, ветеранами и их близкими. Затем начинается разговор с залом.
Вот Филоктет. Рана не заживает, свои бросили его на острове. Через годы возвращаются: выяснилось, что без него войну не выиграть.
У человека, которого оставили наедине с болью, вполне может возникнуть вопрос: вам теперь нужен я или опять что-то от меня?
И вот об этом уже можно разговаривать.
Сказать «меня предали, я до сих пор их ненавижу» бывает трудно. Сказать «я понимаю, почему Филоктет им не верит» — возможно, чуть легче. Формально обсуждаешь древнего грека. Насколько это разговор о тебе, решаешь сам.
Чужая история может дать слова для своей — и оставить право не рассказывать её целиком.
Мне кажется, в этом и стоит искать ценность таких читок. Рядом могут оказаться люди, которые тоже что-то узнают. Или впервые услышат то, что близкий человек давно пытается им сказать.
Только здесь хочется придержать красивую идею: собрались, поплакали, коллективно исцелились. Сильное переживание ещё не доказывает, что человеку стало легче жить. По силе слёз сегодня нельзя определить, как он будет спать через месяц. Оснований обещать лечение ПТСР чтением Софокла у нас нет.
Но возможность заговорить и быть услышанным тоже чего-то стоит.
И ещё: сочувствие к человеку не требует оправдывать всё, что он сделал. В таком разговоре должно хватать места и для его боли, и для его ответственности, и для людей, пострадавших от его поступков.
Мне бы хотелось, чтобы возвращение с войны включало возможность говорить о том, что не помещается в рассказ о героизме. О стыде, злости, растерянности. Без обязанности закончить словами «зато я стал сильнее».
🎬 Посмотреть видео. Про «Театр войны» — с 48:36, про театр и коллективное переживание травмы — с 2:01:17.
✍️ Мой b17

