Написал о проблематике антивоенного песенного творчества:

Где-то год уже пронатовские творцы пытаются написать хорошую заходящую в народ антивоенную песнь или стихи.

Оказывается, что это вообще не так просто, даже если формально в тексте выражается неприятие войны.

Приведу пример из старого творчества российских коллективов:

Например, "Сектор Газа" со словами: "Лучше молодым любить, а не воевать, не убивать // Не цевьё, а руки девичьи в руках держать", ни в коем разе не используется как антивоенное произведение, потому что:

а) "Сектор Газа" это музыка золотых дней, когда служивый куролесил по призыву. У него глаза накрываются поволокой с первых аккордов, где бы он ни был.
б) Вообще-то, всем воюющим очевидно, что не воевать лучше, спасибо, кэп. Но есть что-то, что их примиряет с необходимостью несения воинской службы.

Если мы посмотрим на "Не стреляй" Юрия Шевчука, то и там мы увидим не неприятие войны как таковой, а описание триггера, сформировавшего у бойца ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство): "Перед ним, как живой, тот парнишка стоял. // Тот, который его об одном умолял: // Не стреляй!"

Вы думаете, что люди несущие службу не знают, что они зарабатывают ПТСР? Я вас умоляю: человек, который может привести пример "ну вот это-то вообще дичь какая-то" сам себя видит в каких-то рамках, и он понимает, что вне этих рамок бывает та самая "дичь". Он знаком с ПТСР и его проявлениями куда лучше самого Шевчука, поверьте мне.

Попрёки о том, что вот есть война оборонительная, и она правильная, а есть наступательная, и она неправильная, тоже оказываются мимо кассы: песен о том, что ради мира на земле иногда надо где-то повоевать, за пределами Родины у нас не одна и не две.

Примеры? Их есть у меня: если песню "Принимай нас, Суоми-красавица" до недавних пор знали лишь люди интересующиеся историей Зимней войны с Финляндией, то тексты "О маленьком трубаче" или "Любимый город" -- известны намного более широко.

"В далёкий край товарищ улетает... Любимый город может спать спокойно" -- непохоже на борьбу с врагом внутри страны, да и не была эта песня об этом: 1939-й год, война в Испании, конечно же. Очень органичная и понятная песня, но которая была немного отодвинута от масс творчеством периода Великой Отечественной.

А вот у "Песни о маленьком трубаче" более интересная судьба: это близкий перевод Der kleine Trumpeter 1925-го года, сделанный Никитиным в 1964-м году. Максимально известно исполнение песни Камбуровой, которая была ещё против Крыма (допущу, что и текущие события ей не очень нравятся), но из песни слова не выкинешь, а слова там опять же о войне за пределами родной страны: "Но как-то раз в дожди осенние, // В чужой степи, в чужом краю..."

В итоге получаем:

а) существенная часть общества понимает, зачем нужна армия, правильно понимает чувство долга и ответственность за исполнение присяги
б) существенная часть общества понимает, что не война лучше чем война, но одновременно понимает, что вооружённый конфликт -- крайнее средство отстаивания интересов государства. И считает, что интересы государства отстаивать надо, что важно.
в) существенная часть общества понимает проблемы связанные с войной. Это путь насилия, обмана и прочие нехорошие вещи
г) существенная часть общества понимает, что к людям, чьи родные отдали свою жизнь на службе, государство действительно проявляет внимание. О нём не всегда удобно говорить, потому что сложно подобрать слова в беседе с людьми испытывающими эмоциональное потрясение, но внимание государства, всё же -- есть.

(и тут уже не очень важно: сами люди до этого дошли со своим пониманием, или телевизор им помог сформировать свою точку зрения. Важно то, что люди придерживаются таких мнений)

В итоге, попытки уехавших творцов зацепить людей за живое своей антивоенной риторикой натыкаются на то, что: