@ossetiaFB: «Производитель пива из Южной Осетии выпустил продукцию с этикеткой, полностью написанной на осетинской латинице».

Радует, что традиция осетинской латиницы на Юге живёт и здравствует. И как тут не вспомнить с благодарностью культовую фигуру нашего тесного, но дружного «сообщества осетинских латинистов» — Алана Чочиева?! До Алана Резоевича осетины могли видеть слова своего языка, написанные латинским алфавитом, разве что в уцелевших изданиях 1923–1938 гг. да в «словаре Абаева». Чочиев не просто «возродил» осетинскую латиницу, но принес её в каждый дом в Южной Осетии в виде газеты «Ariag Mon»* (фактически орган движения «Адӕмон Ныхас»). Бывший главред Ахсар Джигкаев (тоже латинист) вспоминал:

«Типографии Южной и Северной Осетии отказались печатать наши газеты. В редакциях СМИ был запрет на сотрудничество с нами. В очередной поездке в Москву Алану Чочиеву дали адрес издательства в Прибалтике, которое уже печатало газеты организаций „Саюдис“ и других. Мы собрали деньги, командировали двух членов президиума в Ригу с материалами. Там за немалую оплату издали Первый номер газеты. Тираж везли в Южную Осетию „подпольными“ путями — его могли изъять, арестовать наших людей и т.д. Материалы готовили сами, это были актуальные правовые и политические статьи. Ни о каком сепаратизме и национализме там речи не было. Все тексты были авторские, писали Алан Чочиев, Зелим Цховребов, я, и другие. На первых страницах были наши программные обращения. Ответственность была персональная, каждого за свои материалы, все они утверждались на Президиуме „Адӕмон Ныхас“».

С выходом, вероятно, главной книги Чочиева «Нарты-арии» (1996) возрожденная латиница попала на полки домашних библиотек и Северной Осетии.
_____
*Слово «мон» (в значении «дух») было реконструировано Чочиевым и успешно введено как в живую речь, так и в литературу (см. «Реквием» на стихи Л. Галавановой).