🔻دیدگاه بزرگان إمامیه در کفر مخالفین و عدم جواز حبّ آنها و لعن و تبري از ایشان!

1️⃣شیخ صدوق ره:
و اعتقادنا في البراءة أنّها واجبة من الأوثان الأربعة و من الانداد الأربعة و من جميع أشياعهم و أتباعهم، و أنّهم شرّ خلق اللّه و لا يتم الإقرار باللّه و برسوله و بالأئمّة إلّا بالبراءة من أعدائهم.(إعتقادات الإمامية، ص: 105)

2️⃣سیدبن طاووس ره:
قد اتّفقت روايات أهل البيت عليهم السّلام و سيرتهم و في أدعيتهم على لعن الثلاثة و من تابعهم و شايعهم‏.(طرف من الأنباء و المناقب، ص: 230)

3️⃣محقق حلّي ره:
...لأنّ‌ مخالف الحق محادٌّ للّٰه و رسوله فلا يجوز موادّته.(المعتبر، ج2، ص579)

4️⃣وحید بهبهاني ره:
الف - أنّ‌ العامّة و نحوهم شرّ من اليهود و النصارى نصّا و اعتبارا. و كيف كان؛ لا شكّ‌ في أنّ‌ المطلوب شرعا على سبيل الاهتمام لعن هؤلاء، و الدعاء عليهم و المبالغة فيهما، لا الدعاء لهم. (مصابیح الظلام، ج9، ص32)
ب - انّهم أعداء اللّه و أعداء رسوله صلّى اللّه عليه و آله و أعداء الأئمة عليهم السّلام ... ففي الحقيقة هم كفّار يعامل معهم صاحب الأمر - عجّل اللّه تعالى فرجه - عند ظهوره معاملة الكفّار(حاشیة مجمع الفائدة و البرهان، ص33)

5️⃣صاحب جواهر ره:
لا يخفى على الخبير الماهر الواقف على ما تظافرت به النصوص، بل تواترت من لعنهم و سبهم و شتمهم و كفرهم و انهم مجوس هذه الأمة، و اشر من النصارى و أنجس من الكلاب.
(جواهر الکلام، ج22، ص62)

6️⃣صاحب ریاض ره:
النصوص المتواترة الواردة عنهم (عليهم السّلام) بطعنهم، و لعنهم، و أنّهم أشرّ من اليهود و النصارى، و أنجس من الكلاب.
(ریاض المسائل، ج8، ص62)

7️⃣ملا احمد نراقي ره:
تؤكّده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم و لعنهم و تكفيرهم، و أنّهم شرّ من اليهود و النصارى و أنجس من الكلاب.
(مستند الشیعة، ج14، ص162)

8️⃣شیخ انصاری ره:
أنّ‌ ثبوت صفة الكفر لهم ممّا لا إشكال فيه ظاهراً، كما عرفت من الأصحاب و تدلّ‌ عليه أخبار متواترة.(کتاب الطهارة، ج5، ص120)

9️⃣ علامه مجلسی ره: لكونهم من أخبث المنافقين لعنة الله عليهم أجمعين. (بحار الأنوار. ج 78، ص 340)
#تبری
#مخالفین
🔰https://t.me/sh_touba