Димитриев

🌍 Уборка улиц по-африкански

Арабская Африка

Пишут, что после неудачи переговоров концерта Канье Уэста всё-таки не будет. Символизм напоминает предполагаемый концерт Олега Газманова в Киеве. Куда доходит русский мир, там Газманов должен спеть песню "Офицеры". А где Pax Americana, там Уэст должен исполнить Stronger.

В сети разошлись пункты соглашения, которое Уиткофф с Кушнером возят между Москвой и Киевом: прекращение огня, отвод ВСУ из Донбасса и части Запорожской области, контингент ООН, выборы на Украине, референдум по Конституции, внеблоковый статус, потолок численности армии и подписание договора уже новой украинской властью. В общем похоже на ноябрьский пакет из 28 пунктов. Источник — украинское издание «Главком».

Мы зачем-то всерьёз обсуждаем эти переговоры в виде «всё почти согласовано, остался только Донбасс». Я бы рекомендовал посмотреть на список ещё раз, потому что там каждый пункт проблемный, и, я думаю, ни один из них никогда не подпишут.

Допустим, на встрече обо всём договорились. Но территория государства меняется только по итогам всеукраинского референдума, это статья 73. А другая статья, 157-я, запрещает менять Конституцию в сторону нарушения целостности. Достаточно ли референдума для того, чтобы отдать область? Как этот вопрос решит Конституционный суд? А кто туда назначает судей?

Дальше. Референдум при военном положении запрещён законом 2021 года, и выносится на референдум ровно один вопрос, а здесь их несколько. Внеблоковый статус требует отдельной процедуры: 300 голосов в Раде на двух разных сессиях, и та же 157-я запрещает любые правки Конституции, пока действует военное положение. Для этого и для выборов его нужно снять. Как снимать? Отменять мобилизацию и открывать границы? Но вы представляете себе, что случится с украинским фронтом и тылом через три недели после отмены военного положения? Формально мобилизацию и закрытую границу можно оставить отдельными решениями. Но как в этих условиях проводить референдум? Мужчины идут голосовать, а их у участка хватает ТЦК? Это мы ещё молчим, что миллионы граждан находятся за пределами страны.

Ограничение численности армии после того, как Киев откажется от линии крепостей на Донбассе, тоже выглядит нереально. Контингент ООН требует резолюции Совбеза и стран, готовых поставить солдат между двумя армиями на землю, которую Москва внесла в свою Конституцию. Есть примеры в истории, когда миротворцев ООН просто просили уйти подобру-поздорову перед войной. И это лучшие примеры.

Отказ от силового возвращения территорий Украина подписать может, но этот пункт ничего не стоит: вернуть их силой Киев и так не может, а вот мстить — да.

И последний пункт: договор подпишет новая украинская власть. Мне кажется, он объясняет остальные. Пакет составлен так, что действующий президент его юридически подписать не может, а тот, кто сможет, ещё не существует.

Донбасс на этом фоне, кажется, единственное, о чём реально можно договориться. Но того, кто этот пункт подпишет, в Киеве выкинут из окна. Зеленский вот упирается.

Казалось бы, зачем мы обсуждаем все эти конституционные моменты, если там просто подпишут и всё? Нужно понимать: если изменения продавят как-то криво, через процедуры, противоречащие закону, через голосование под давлением, то любой следующий политик в Киеве объявит подписанное неконституционным. А мы тут будем обсуждать, как Зеленский всех обманул и как вообще можно было верить подписанным бумагам.

Короче говоря, этот проект договора намного менее реальный, чем Минские. Обсуждать его абсолютно бессмысленно.

Вдруг понял сегодня, насколько российские православные радикалы похожи на израильских ортодоксов-харедим, вплоть до мелочей.

Внешность. У харедим костюм из XVIII века на манер польской шляхты: чёрные платья-капоты, шляпы, белые чулки. Любой прохожий в Иерусалиме за сто метров понимает, кто перед ним. К ним относятся с юмором, но стараются держаться подальше.

А потом посмотрел на наших православных ортодоксов - тоже оригинальный дресс-код, женщины в платках и юбках до пола, в вязаных кофтах, мужики с бородами, в косоворотках и сапогах, боевое крыло в чёрных футболках с восьмиконечным крестом и часто странных головных уборах. Форма тоже застыла на дореволюционной моде.

Есть лингвистические тонкости. У харедим в обиходе идиш, а иврит это язык молитвы. У наших церковнославянские обороты в быту, «спаси Господи», «благословите», старый стиль в датах. Там ешивы без математики и английского, тут православные гимназии и семейное обучение, чтобы ребёнок не нахватался плохого от безбожников. Свои медиа, свои лагеря на природе, свой список запретов, негативное отношение к ИНН и биометрии. Такая параллельная жизнь внутри современного города.

Отношение к государству одинаково брезгливое. Для харедим сионистское государство это затея светских неверующих евреев, многие из них выступают против нынешнего Израиля, не поют гимн и не празднуют День независимости. Знаменитая Нетурей Карта вообще ездит в Тегеран объяснять, что Израиль незаконен. У православных радикалов Российская Федерация с её советским наследием и конституцией без Бога это такой временный переходный огрызок - междуцарствие. То есть люди живут в стране, легитимность которой оспаривают, и требуют, чтобы она жила по их правилам.

Есть ещё интересное совпадение в политических претензиях. Харедим утверждают, что студенты ешивы, читающие Тору, защищают страну наравне с танкистами, только их оружие это молитва. И государство им за это должно. А у российских православных есть идея катехона: смысл существования государства аналогичный - Россия удерживает мир от Антихриста, управляется страна Богом и держится тоже молитвами.

Разница же в том, что в Израиле ортодоксы своего добились: государство финансирует их образование, раввинат имеет монополию на брак, семьдесят лет освобождения от призыва, но главное, им отдали улицу. Молодёжь харедим ведёт себя очень агрессивно, перекрывает шоссе, бьёт солдат с повестками, кидает камни в машины в шаббат, и полиция их не трогает. Более того, поселенцы жгут арабские посёлки на глазах у армии, а потом министр национальной безопасности их защищает.

Православным ортодоксам этого не позволяют. Разрешают по мелочи: отменить выставку или спектакль, закон про чайлдфри. «Русскую общину» терпят в формате дружинников на шаг позади участкового, шаг в сторону от участкового, и это уже будет экстремистское сообщество.

А ведь как в России могло бы быть: крепкие бородатые парни в чёрном заезжают на общежитие в Котельниках, полиция стоит по периметру и следит, чтобы никто не мешал, потом поп кропит здание, изгоняя басурманский дух, губернатор благодарит за помощь в наведении порядка. Ну как в Израиле выдавливают арабов. Думаю, православным радикалам обидно, что так не могут.

Вообще, Израиль идеальная страна для правых по всему миру. Правые несколько веков ненавидели евреев, а после появления сионистского государства завидуют: этногосударство с религией в законе, стена от арабов, право крови, всеобщая воинская повинность, ультраправый министр в правительстве. Часто правые говорят публично «надо как Израиль», «стену как у Израиля», «депортировать как Израиль». Ну и стилистика похожа: чёрное, бороды, автомат при молитвеннике.

Только там, в Израиле, это делают ради голосов: харедим рожают до шести-семи детей на семью, и без их мандатов коалиция не собирается. В России мандаты распределяют по-другому, голоса не нужны, а значит, платить радикалам и отдавать им улицу незачем. Православным ортодоксам разрешено молиться, но на улицу выходить в строго определенном периметре.

Тот, у кого есть опыт общения с возрастными родственниками, намного лучше понимает современную политику, сложность ведения переговоров, странности в последующих заявлениях и действиях.

Насколько я понял, в Москве сейчас объясняют Кушнеру и Виткоффу, что глава ЦРУ Редклифф ни черта не понимает в разведке

Нации — «воображаемые сообщества»? Бенедикта Андерсона не так поняли.
 
Каждый год студенты, магистранты и другие члены общественности торжественно объявляют свою победу над национализмом. Мол, Бенедикт Андерсон написал, что нации являются «воображаемыми сообществами» — следовательно, нации — всего лишь выдумка, они не существуют, а националисты сражаются с ветряными мельницами.
 
Большинство из этих людей никогда не читали Андерсона. Остальные его неверно поняли.
 
Уже в первой главе своей знаменитой книги Андерсон специально оговаривает: «воображаемые» не значит «фальшивые», «фиктивные» или «ненастоящие».
 
Наоборот, «воображаемые» означает «созданные» — и поэтому существующие. Нации, как и другие формы политической организации, существуют именно потому, что мы их создаем, придаем им значение и воплощаем их в жизни. Человек — творец, и его творения — реальные и значимые.
 
Как писал сам Андерсон, нации являются «воображаемыми» не в смысле того, что они не существуют, а в смысле того, что «члены даже самой маленькой нации никогда не узнают большинства своих соотечественников, не встретятся с ними и даже не услышат о них, однако в сознании каждого из них живет образ их общности». Мы лично не знаем большинство других русских людей, но тем не менее ощущаем связь с ними.
 
При этом теория «воображаемых сообществ» не отрицает древний этнический или культурный фундамент современных наций. Этнические французы, например, существовали задолго до возникновения французской политической нации, но столетиями думали о себе прежде всего как о нормандцах, бретонцах или эльзасцах, или просто как о жителях конкретной деревни. Все это время они были французами в этническом смысле, а единой политической нацией стали лишь тогда, когда начали осознавать себя таковой.
 
По Андерсону, решающую роль в этом процессе сыграла массовая пресса XIX века. Газеты создали единое информационное пространство, благодаря которому жители разных городов и деревень стали ежедневно потреблять одинаковую информацию и осознавать («воображать») себя частью единого национального сообщества. Для современного человека «газеты заменяли утренние молитвы» как ежедневный ритуал причастия к своему сообществу.
 
«Каждый участник прекрасно осознает, что церемония, которую он проводит, одновременно повторяется тысячами (или миллионами) других людей, в существовании которых он не сомневается, но о личности которых не имеет ни малейшего представления».
 
Проводя аналогию с современностью, сегодня информационное пространство создают не печатные газеты, а другие средства массовой информации. Мы русские — а не французы, немцы или китайцы — потому что мы каждое утро открываем Телеграм, входим в общее русскоязычное информационное пространство и тем самым участвуем в общем ритуале вместе с миллионами других русских людей, которых никогда не встретим лично, но в общности с которыми не сомневаемся.
 
Таким образом, Андерсон не «против» наций и не отрицает древние этнические и культурные общности, а объясняет, каким образом эти общности осознавали себя как политические нации.
 
И если этого недостаточно, Андерссон сам объяснил свое отношение к национализму в интервью в 2005 году. На вопрос: «Значит, Вы немного националистически настроены — несмотря на те книги, которые Вы написали о национализме?» — он ответил:
 
«Да, безусловно. Наверное, я единственный из тех, кто пишет о национализме, но не считает его чем-то ужасным […] На самом деле я считаю, что национализм может быть привлекательной идеологией. Мне нравятся его утопические элементы. Вы соблюдаете законы, потому что это ваши законы. Национализм поощряет хорошее поведение».

- перспективы русского национального движения хорошо понятны из слов - раз в год русским в столице России разрешили пройти. Русский — значит разрешенный и одобренный властью. Интересно, что и сами т.н. русские националисты именно так себе представляют национализм - сильная власть, полновластный лидер, СВО.

В ленте много видео с Всемирных игр кочевников в Кыргызстане. Классный фестиваль у них получился, очень много участников, десятки оригинальных видов спорта. Есть команды совсем экзотические, например, конники из Бразилии или американцы, которые приехали на кок-бору или как у нас иногда называют «козлодрание» - командная конная борьба за тушу козла. Или там были традиционные соревнования по разбиванию костей. Представляю реакцию бразильцев, которым кроме скачек, нужно ломать кости животных)) Но атмосфера там, видно, хорошая. Были кстати команды и России и Украины.

Тем не менее, не весь западный бизнес ушел из России. По данным СПАРК, европейские компании до сих пор сохраняют лидерство по выручке в РФ: на них пришлось 51% от всех доходов иностранного бизнеса в 2025 году — это 5,3 трлн рублей. Основные кластеры — компании из Германии, Франции и Нидерландов.

Доля азиатских компаний в общем объеме выручки составила в прошлом году порядка 22% (2,3 трлн). Еще 11% приходится на бизнес из Ближнего Востока, где ключевыми регионами остаются Турция и ОАЭ.

Самые скромные результаты показали компании из США. На 196 сохранивших присутствие в России компаний приходится 87,5 млрд (0,8%) выручки.
@neoreshkins

Германия за два года буквально стала наиболее принципиальным противником России в Европе и локомотивом восстановления европейского военного потенциала. Хотя именно Германия имела наиболее тесные связи с Россией, закупала российские углеводороды, поставляла техническую продукцию. В общем Германии был выгоден союз с Россией, больше чем любой другой европейской стране. Собственно идея Европы от Лиссабона до Владивостока это союз Германии и России. И вот сейчас вопреки экономической выгоде, вопреки логике обе страны обмениваются символическими ударами, которые делают последующее сближение практически невозможным. Этот процесс, разворачивающийся на наших глазах, подсказывает как перед мировыми войнами начинались конфликты между странами, которые казалось не имели большого смысла, а потом переходили в тотальное уничтожение. Вот так начинались.

Сегодня стало известно, что в ответ на закрытие Русского дома в Берлине, в Москве и Петербурге закроют отделения Института Гёте. После него на очереди находится "Московская немецкая газета". Издание давно вызывало вопросы, поскольку получает финансирование не через культурные фонды, а от МВД Германии.

Русскоязычная версия газеты весьма осторожна, но в немецкой версии сайта регулярно выходят критические материалы о ситуации в РФ. Одним из последних триггеров у уважаемых людей стал критический материал о новой книге Патриарха.

Возглавляющая редакцию чета Мартенс, как говорят, заранее получила необходимые сигналы и выехала из страны. В такой ситуации под "удар" могут попасть рядовые сотрудники редакции и типографии, сотрудничающие с редакцией.

По поводу «шахеда» в здании СБУ. Я думаю, это одна из первых попыток поучаствовать во внутренних конфликтах разных силовых структур Украины. Должна появиться информация, что сообщил координаты кабинета Поклада лично Буданов. Так бы в 2021.