Вдруг понял сегодня, насколько российские православные радикалы похожи на израильских ортодоксов-харедим, вплоть до мелочей.

Внешность. У харедим костюм из XVIII века на манер польской шляхты: чёрные платья-капоты, шляпы, белые чулки. Любой прохожий в Иерусалиме за сто метров понимает, кто перед ним. К ним относятся с юмором, но стараются держаться подальше.

А потом посмотрел на наших православных ортодоксов - тоже оригинальный дресс-код, женщины в платках и юбках до пола, в вязаных кофтах, мужики с бородами, в косоворотках и сапогах, боевое крыло в чёрных футболках с восьмиконечным крестом и часто странных головных уборах. Форма тоже застыла на дореволюционной моде.

Есть лингвистические тонкости. У харедим в обиходе идиш, а иврит это язык молитвы. У наших церковнославянские обороты в быту, «спаси Господи», «благословите», старый стиль в датах. Там ешивы без математики и английского, тут православные гимназии и семейное обучение, чтобы ребёнок не нахватался плохого от безбожников. Свои медиа, свои лагеря на природе, свой список запретов, негативное отношение к ИНН и биометрии. Такая параллельная жизнь внутри современного города.

Отношение к государству одинаково брезгливое. Для харедим сионистское государство это затея светских неверующих евреев, многие из них выступают против нынешнего Израиля, не поют гимн и не празднуют День независимости. Знаменитая Нетурей Карта вообще ездит в Тегеран объяснять, что Израиль незаконен. У православных радикалов Российская Федерация с её советским наследием и конституцией без Бога это такой временный переходный огрызок - междуцарствие. То есть люди живут в стране, легитимность которой оспаривают, и требуют, чтобы она жила по их правилам.

Есть ещё интересное совпадение в политических претензиях. Харедим утверждают, что студенты ешивы, читающие Тору, защищают страну наравне с танкистами, только их оружие это молитва. И государство им за это должно. А у российских православных есть идея катехона: смысл существования государства аналогичный - Россия удерживает мир от Антихриста, управляется страна Богом и держится тоже молитвами.

Разница же в том, что в Израиле ортодоксы своего добились: государство финансирует их образование, раввинат имеет монополию на брак, семьдесят лет освобождения от призыва, но главное, им отдали улицу. Молодёжь харедим ведёт себя очень агрессивно, перекрывает шоссе, бьёт солдат с повестками, кидает камни в машины в шаббат, и полиция их не трогает. Более того, поселенцы жгут арабские посёлки на глазах у армии, а потом министр национальной безопасности их защищает.

Православным ортодоксам этого не позволяют. Разрешают по мелочи: отменить выставку или спектакль, закон про чайлдфри. «Русскую общину» терпят в формате дружинников на шаг позади участкового, шаг в сторону от участкового, и это уже будет экстремистское сообщество.

А ведь как в России могло бы быть: крепкие бородатые парни в чёрном заезжают на общежитие в Котельниках, полиция стоит по периметру и следит, чтобы никто не мешал, потом поп кропит здание, изгоняя басурманский дух, губернатор благодарит за помощь в наведении порядка. Ну как в Израиле выдавливают арабов. Думаю, православным радикалам обидно, что так не могут.

Вообще, Израиль идеальная страна для правых по всему миру. Правые несколько веков ненавидели евреев, а после появления сионистского государства завидуют: этногосударство с религией в законе, стена от арабов, право крови, всеобщая воинская повинность, ультраправый министр в правительстве. Часто правые говорят публично «надо как Израиль», «стену как у Израиля», «депортировать как Израиль». Ну и стилистика похожа: чёрное, бороды, автомат при молитвеннике.

Только там, в Израиле, это делают ради голосов: харедим рожают до шести-семи детей на семью, и без их мандатов коалиция не собирается. В России мандаты распределяют по-другому, голоса не нужны, а значит, платить радикалам и отдавать им улицу незачем. Православным ортодоксам разрешено молиться, но на улицу выходить в строго определенном периметре.