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181 条赞,3 条评论 - mitpress,2026 年 9 月 14 日:“大多数哲学家更愿意与疯狂保持安全距离。例如,著名启蒙理性哲学家伊曼纽尔·康德的理论维护了世界的可靠性、知识的确定性和经验的稳定性。但对沃特·库斯特斯来说,哲学和疯狂有着令人不安的密切关系。纵观历史,许多伟大的思想家自己都陷入了疯狂——或者至少发现自己处于不寻常的精神状态:1273年,托马斯·阿奎那在耶稣受难像前祈祷时获得了“顿悟”或“异象”,此后他再也没有写过任何一句话。 据报道,弗里德里希·尼采在都灵拥抱了一匹马,精神崩溃了,并且从未康复。同样,大卫·休谟、格奥尔格·康托和米歇尔·福柯也经历了严重的心理状况。库斯特斯写道:“疯狂和哲学只有历史上许多思想家经历过或实践过两者。”然而,他认为,如此多的哲学家遭受类似的命运可能是有原因的:“理论反思在疯狂的崩溃中有其实际的对应物。换句话说,疯狂就是哲学在实践中的体现。”
那么,也许一个问题是,单纯的求知欲和心理风险到底是什么区分开来的。虽然哲学家可以冷静地思考自我与世界、语言与概念的问题,但对于精神病患者来说,这些问题却是生死攸关的紧迫问题。 “对他们来说,”库斯特写道,“很可能对‘世界现实’的怀疑迫使他们退出现实。”
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