Марксизм существует в двух формах — научной и идеологической. Они неотделимы друг от друга и дополняют друг друга: одна без другой не работает. В реальной жизни рабочему человеку, занятому повседневной борьбой за выживание, зачастую некогда вчитываться в Капитал или разбирать научные выкладки. Его нужно увлечь — через лозунги, образы, понятные идеи, символику, чтобы потом он был заинтересован уже в изучении научного марксизма.
Идеологический марксизм, по сути, далёк от науки. Его задача — объяснить сложные теории простым языком и вдохновить на действия. Ведь солдату проще идти в бой под песню и крики «За Родину!», чем под нудные лекции по ПСС Ленина.
Такой подход — это сознательное упрощение, своего рода "ложное сознание", которое сужает знание до минимума, чтобы привлечь как можно больше людей. Отсюда и появляются многочисленные -измы (маоизм, сталинизм, троцкизм и прочие) — политические формы, сыгравшие свою историческую роль, но часто подменявшие собой науку. Это происходило особенно часто в модернистском обществе, где догма вытесняла живую мысль.
Когда мир менялся (а он неизбежно меняется — материя ведь всегда в движении), партии, застывшие в одном теоретическом моменте, оказывались неготовыми к новым вызовам. В итоге на сцену выходили новые силы — контрреволюционные, но кажущиеся народу более прогрессивными, чем устаревшие и выдохшиеся "марксисты", цепляющиеся за власть не ради идеи, а ради сохранения собственного положения. Эти псевдомарксисты уже не умели ни убеждать, ни предлагать будущее — только приказывать и размахивать пыльными агитками.
Идеологический марксизм — необходимый инструмент. Но стоит ему подменить собой научный марксизм, и он превращается в смертельный яд.
Вырезка из Ревизии.
#RTC_заметка