Север

В праздник Успения Пресвятой Богородицы 🕊️ радуем историей праздничной иконы из фондов нашего музея.

Во второй половине XVII века ведущей художественной мастерской России была Оружейная палата Московского Кремля. С 1664 по 1686 год в ней служил «жалованным изографом» великий русский иконописец Симон (Пимен) Фёдорович Ушаков (1626–1686).

Он много работал на благо обители преподобного Сергия. Однако большинство икон Симона Ушакова в Троице-Сергиеву Лавру были переданы благодаря покровительству боярина Богдана Матвеевича Хитрово (1615–1680) — начальника Приказа Большого дворца и преданного почитателя таланта мастера.

21 сентября 1671 года Богдан Хитрово вложил в монастырь икону «Успение Пресвятой Богородицы» «до вечного поминовения о усопших роду». Этот образ — самое раннее из дошедших до наших дней повторений чудотворного XI-векового изображения из Успенской (Великой) церкви Киево-Печерской лавры. Характерная черта икон «Успения» киево-печерского извода — изображение маленькой дверцы в левой части ложа Богоматери. На древнем чудотворном образе за этой дверцей находился ковчежец с частицами её мощей.

Икона Симона Ушакова дошла до нас в поновлённом виде: в XIX веке фигуры апостолов, а также отдельные фрагменты фигур Богоматери и Христа были переписаны по новому левкасу. Не сохранился и первоначальный серебряный оклад с золотыми венцами, который, судя по описаниям, отличался необычайной выразительностью. На полях оклада размещались чеканенные изображения преподобных Антония и Феодосия Печерских, а также пятнадцать образов избранных святых, включая небесных покровителей самого Богдана Хитрово и его супруги Марины.

Вероятно, невысокая степень сохранности иконы связана с её практическим использованием — она, скорее всего, служила аналойной. Есть подтверждение, что в 1737 году она находилась в Троицком соборе «против правого крылоса на налое».

📷 Икона. Успение Пресвятой Богородицы
Вклад боярина Богдана Матвеевича Хитрово, 1671 год. Москва, Оружейная палата Кремля. Симон Ушаков, 1671 год #фондымузея

Росписи Свято-Никольского собора в Мурманске...

Мы недавно опубликовали небольшой текст про росписи Свято-Никольского собора в Мурманске, сделанные местным иконописцем Романом Дайнеко, и сетовали, что не удалось сделать много фотографий.

«Что ж, вот он. Входишь без особых ожиданий — и теряешься, потому что в соборе — великолепные, ошеломляющие росписи. Вспоминается чуть ли не XVI век, настолько все это тонко, умно, красиво. Ничего подобного здесь быть не должно, не может такого здесь быть, но оно — есть».

И вот прекрасные наши читатели, вдохновившись этим текстом, побывали в этом соборе и сделали фотографии, чтобы вы увидели эти «новодельные» росписи. Огромная благодарность Елене Рыцаревой и Анне Черняховской

Варварские ворота. Торжественный молебен у иконы Боголюбской Божией Матери, 1890-е годы

В середине XVI века это был один из главных и наиболее укрепленных въездов в Москву. Василий прозрел дьявольскую сущность чудотворного образа Божьей Матери, который висел на Варварских Воротах и разбил его камнями.

"Святой видит все, ничто не может от него скрыться. Однажды он камнем разбил почитаемый образ Богородицы у Варварских ворот. Святотатство, кощунство, может быть, намек на неуместность поклонения раскрашенным доскам? Ну полно, он все-таки русский святой, а не византийский философ-иконоборец и не протестант из немцев. На самом деле это иконописец был тайным врагом правой веры и сначала изобразил на иконе беса, а уж поверх беса — Матерь Божью. Но Василий, естественно, беса сквозь краску прозрел и уничтожил".

После «разоблачения» святым Василием адописной иконы на воротах долгое время икон не было, но в начале XVIII века при Петре в ворота был помещен список иконы Боголюбской Божией Матери. Позже к воротам была пристроена часовня для этой иконы.

Она тоже почиталась чудотворной, и в разгар эпидемии чумы в 1771 году в Москве толпы людей начали стекаться к Варварским воротам, устраивая молебны у иконы. Опасаясь, что эти молебны станут очагом распространения эпидемии, московский митрополит Амвросий решил запретить молебны и забрать икону. Но люди взбунтовались. Отбили икону и направились в Кремль для расправы над злоумышленниками. Так начался Чумной бунт 1771 года.
Варварских ворот сейчас нет, их разобрали в 1934 году вместе с Китайгородской стеной — на их месте забор администрации президента РФ на пересечении улицы Варварки и Старой площади.

теперь — о моей любимой деревянной церкви на территории республики Коми.
Про историю села Ыб и Серафимовский женский монастырь я уже писал, теперь подробнее остановимся на церкви святителя Стефана Пермского, с которой, собственно, и началась история монастыря.

Напомню: в 1896 году жители одной из деревень Ыбского куста возвели часовню во имя святителя Стефана Пермского, которому, по преданию, в конце XIV века здесь оказали неласковый приём. Таким образом, спустя пять столетий, местные жители как бы покаялись перед святым и почтили его память.

Часовня была «обыденной», то есть построенной за один день («об един день») всем миром. Это единственная обыденная часовня во всей республике. Однако, что особенно интересно, сооружена она была по проекту за авторством Николая Савельевича Пухлова (1860–1899), вологодского губернского инженера, оставившего заметный след в архитектуре городов губернии.

Постройка получилась на редкость выразительной: высокий шатёр, четыре боковые главки, обилие резного декора, обширная трапезная. По своим размерам часовня превосходит многие сельские храмы — неудивительно, что со временем она и стала церковью.

5 мая 1996 года возрождённый храм был освящён епископом Воркутинским и Сыктывкарским Питиримом как церковь во имя святителя Стефана Пермского. А в октябре того же года он был передан в пользование открывшегося Ыбского Серафимовского женского монастыря.

Сегодня, после возведения нового монастырского Стефановского храма, в бывшей часовне службы совершаются редко, и здание немного обветшало.

Если обратить внимание на фотографии в заметке о монастыре, можно увидеть синие главки, стоящие на земле. Вероятно, совсем скоро они займут своё место на бывшей часовне. И не сказать, что это хорошее решение.
#Республика_Коми #храм

🙏 Заповедный Север

Труды и встречи княгини Марии Тенишевой

"Север" рассказывает про одну из самых ярких русских женщин начала XX века — Марию Клавдиевну Тенишеву. Женщину с беспокойным характером и злым языком, которая много всего сделала для того, чтобы сохранить наше прошлое. И вообще много чего сделала ...

И вот еще что… teletype, в котором мы выкладываем наши тексты, по-прежнему сломан (пишут, что утратили по непонятной причине контроль за доменом и пытаются его вернуть). Но если нажать на превью, то текст открывается. Пишите, если с этим есть какие проблемы…

https://teletype.in/@r-sever/m3k-kW5imuX

Ярославль. Храмовый комплекс в Коровниках. Церковь Иоанна Златоуста (на переднем плане), теплая церковь Владимирской иконы Божией Матери и Колокольня

(зимняя церковь почти такая же по объему, как и летняя, и тоже пятиглавая — и это круто и необычно)

Первая фотография сделана не с прекрасной лужайки перед храмами, где колокольня (она на втором фото), а "с торца", с откоса за Святыми воротами (они тоже есть на первой фотографии)

На третей фотографии Церковь Иоанна Златоуста — вид с дорожки за восточной оградой храмов.