Художник Иосиф Моисеевич Чайков (1888-1979), превративший шофар в революционный символ, своё детство провёл в семье деда – переписчика религиозных текстов, отсюда его хорошее знакомство с иудейской традицией. В годы Гражданской войны Чайков был одним из активистов «Культур-Лиги», украинского объединения левонастроенных деятелей еврейского авангардного искусства, – вместе с будущими звёздами советской литературы на идише Лейбом Квитко, Перецем Маркишем, Давидом Гофштейном, чьи тексты были опубликованы в том самом номере «Багинен» за июнь 1919 года. Все они сотрудничали с народным комиссариатом просвещения Украины в деле создания новой советской еврейской культуры.

Однако первый номер «Багинен» оказался одновременно и последним, поскольку вскоре в Киеве красных сменили белые. 1919 год вошёл в историю как год наиболее массовых и кровопролитных еврейских погромов на Украине. Спустя несколько лет в Берлине вышла книга стихов Квитко об этом под названием «1919», иллюстратором которой был всё тот же Чайков (фото 1).

Впоследствии Иосиф Моисеевич переехал в Москву и стал известен как скульптор, в 1930-е участвовал в оформлении советских павильонов на Всемирных выставках в Париже и Нью-Йорке. На картине Серафимы Рянгиной «В мастерской скульптора» (1947) Чайков изображён работающим над барельефом с изображением Ленина, а прямо над Лениным, на полке, стоит гипсовый бюст Льва Квитко, сделанный четырьмя годами ранее (фото 2).

А вот уже фото из 1966 года: Иосиф Чайков (крайний справа) в московском Центральном доме литераторов на вечере, посвящённом 75-летию посмертно реабилитированного Льва Квитко, слева от Чайкова – художник Александр Тышлер и поэтесса Маргарита Алигер (фото 3).

#Украина #ГражданскаяВойна #искусство #литература #идиш #фото #иллюстрации #советскиеевреи