Был среди самарских деятелей периода революции и Гражданской войны такой Николай Николаевич Сперанский. К евреям он никакого отношения не имеет, по национальности он великоросс, сын мелкого чиновника из Тверской губернии. Но вот забавный эпизод из его автобиографии, который с неожиданного ракурса раскрывает тему еврейского засилья в российской революционной среде.

👉 С июня по октябрь 1918 года, когда Самара была занята белочехами, Сперанский, как и ряд других большевистских партийных работников, находился в вынужденной эвакуации. Этот период в своей автобиографии он внезапно называет ивритским словом "голус", т.е. изгнание (в ашкеназском произношении; в современном иврите "галут") - важнейший в иудаизме термин, обозначающий пребывание еврейского народа в состоянии диаспоры, рассеяния. 😇

Примечательно не только само по себе знакомство великоросса Сперанского с понятием "голус", но и тот факт, что он употребляет этот термин в своей партийной автобиографии. Явно рассчитывая, что те, кто будет эту автобиографию читать, поймут без дополнительных пояснений, что именно имеется в виду под этим словом. И оба обстоятельства вполне объяснимы, если учесть, что среди политических товарищей Сперанского (как по большевистской партии, так и, в ещё большей степени, по группе социал-демократов интернационалистов, где он состоял с апреля 1917 по июнь 1918 года) ашкеназов было, как говорится, более чем достаточно, и они таки успели научить Николая этим своим еврейским штучкам 🤟 Это не просто общее соображение: по материалам партийных переписей хорошо реконструируются социальные связи Сперанского с этими людьми, включая бывших левых сионистов.

#большевизм #социализм #левыйсионизм #Самара #ГражданскаяВойна #иврит