ЕВРЕЙСКАЯ «ПРАВДА»: ЭТИМОЛОГИЯ

«Дер Эмес» (на идише «Правда») – такое название носила главная советская еврейская газета, созданные при ней типография и издательство, а также несколько населённых пунктов, названных в честь газеты. Самое очевидное – предположить, что это название представляло собой кальку с большевистской «Правды». Вероятнее всего, так оно и было, но есть некоторые нюансы, о которых расскажу далее.

Название самой первой советской идишской газеты тоже переводилось как «Правда», но по-еврейски звучало иначе: «Ди Варгайт». Она издавалась Еврейским комиссариатом с марта 1918 года, сначала в Петрограде, потом в Москве, и позиционировалась как совместный проект большевиков и левых эсеров (участвовали также отдельные левые сионисты). Параллельно с ней в мае 1918 года была задумана, как детище той же коалиции, и ежедневная газета с названием «Дер Эмес», но фактически она начала выходить лишь в августе 1918 года, уже после разрыва большевистско-левоэсеровского союза, поэтому и родилась в итоге как чисто коммунистическое партийное издание. Обычно пишут, что «Эмес» и «Варгайт» – одна и та же газета, и подразумевается, что смена её названия связана со сменой издателя и (частично) политического облика. На самом деле, как видим, не всегда «после» значит «вследствие», и не всегда самое очевидное объяснение является самым правильным.

Два названия различаются по своем происхождению: emes от древнееврейского emet (ср. шаббат – шабес, с той же самой заменой конечного звука), varhayt от немецкого wahrheit (раньше оно и писалось в идише по правилам немецкого языка). И смысловые оттенки двух еврейских переводов русского слова «Правда» тоже несколько различаются. Оба термина были укоренены в идишском революционном словаре, и о различии их смыслов можно судить по сравнению фрагментов двух песен на стихи классика еврейской пролетарской поэзии, эмигранта из России и американского анархиста Давида Эдельштадта. Вот строки из баллады «Tsu arbeter froyen» («Женщинам-работницам»), которую я как-то публиковал в этом блоге:

«…Helft undz varhayt un likht tsu farshpreytn,
Tsvishn unvisnde, eltne knekht!»

(«…Помогите нам распространить правду и свет
Среди невежественных, одиноких рабов!»).

А вот – из не менее знаменитого революционного гимна «In kamf» («В борьбе»), который исполнялся на мотив русской народнической песни «Замучен тяжёлой неволей»:

«…Derfar vayl mir emes farlangen
Un frayhayt far oreme knekht».

(«…Потому что мы желаем правды
И свободы для несчастных рабов»).

В первом случае varhayt – это правда в значении «истина», во втором случае emes – правда в значении «справедливость» (в русском языке оба этих значения объединяются в одном слове). По силе воздействия emes, пожалуй, сильнее, так как апеллирует не только к разуму, но и к этике и к эмоциям: это не просто «верные знания об окружающем», это весть о новом праведном мире, который идёт на смену старому неправедному, то есть тут подключается целый комплекс мессианских переживаний. Возможно, учитывалось и то, что ha-emet в еврейской традиции было одним из атрибутов божества. В общем, с точки зрения маркетинга итоговый выбор в пользу бренда «Дер Эмес» можно считать удачным.

В следующей части – о возможных истоках обоих названий.

#идиш #СССР #США #евсекции #ДерЭмес #анархизм #большевизм #революция