ТГ-канал Ризвана Гусейнова
Публикуется инсайдерская информация по геополитике Кавказа, армяно-азербайджанскому конфликту, Карабаху, Зангезуру и другим актуальным темам. Вы получите возможность наперед знать то, что потом исказят в СМИ.
@RH_inside
Post #13659
379
Forwarded from Джокер бакинский
🚫 В своем последнем выступлении на Генеральной Ассамблее ООН президент Франции Эммануэль Макрон затронул весьма интересную тему. А именно — необходимость возвращения культурного наследия, присвоенного в колониальную эпоху. Более того, французский лидер заявил, что для этого уже предпринимаются необходимые законодательные шаги.
Заявление интересное. Но еще интереснее оно выглядит на фоне другого события. Во время визита сирийской делегации на Генассамблею ООН США вернули Сирии 36 древних артефактов общей стоимостью свыше 5 млн долларов.
Окружной прокурор Манхэттена Элвин Брэг объявил о возвращении сирийской стороне культурных ценностей, среди которых рельеф из древней Пальмиры и 14 мозаик из римской виллы в Сирии. Все эти артефакты были незаконно вывезены из страны и впоследствии оказались на рынке антиквариата.
Но вернемся к Макрону.
Франция, а точнее ее музеи, и прежде всего Лувр, хранят огромное количество памятников мировой культуры, в том числе вывезенных с Ближнего Востока и из других регионов. Чего стоит одна только египетская кампания Наполеона. И теперь, как говорится, пришло время возвращать народам их собственное добро.
Если этот процесс действительно наберет обороты, то еще больше вопросов возникнет к Великобритании и ее музейным коллекциям.
Но проблема вывезенного культурного наследия касается далеко не только бывших французских или британских колоний. Она напрямую затрагивает и постсоветское пространство.
Возьмем хотя бы Гянджинские ворота, которые сегодня находятся в Грузии.
Понятно, что Грузия — братская для Азербайджана страна, стратегический партнер, сосед, с которым нас связывают тесные политические, экономические и человеческие отношения. Но если даже президент Франции сегодня публично поднимает вопрос о возвращении вывезенного культурного наследия, то почему мы не должны говорить об этом с грузинской стороной?
Дружественные отношения вовсе не означают, что сложные вопросы истории нужно обходить стороной. Наоборот, именно между друзьями подобные вопросы можно и нужно обсуждать открыто.
Возвращение Гянджинских ворот могло бы стать не поводом для спора между Азербайджаном и Грузией, а примером восстановления исторической справедливости и еще одним символом особых отношений между двумя странами.
Для тех, кто не знает историю вопроса, напомню.
Гянджинские ворота оказались в Грузии после трагических событий 1139 года. Тогда мощнейшее землетрясение практически разрушило Гянджу, привело к многочисленным жертвам и фактически лишило город возможности полноценно обороняться.
Именно последствиями этой катастрофы воспользовался грузинский царь Деметре I. Его войска совершили поход на Гянджу, разграбили город, а крепостные ворота были вывезены в Грузию в качестве трофея.
И здесь возникает принципиальный вопрос: насколько вообще корректно сегодня говорить об этих воротах просто как о «военном трофее»?
Город не был взят после обычного противостояния двух армий. Гянджа лежала в руинах после разрушительного землетрясения. Поэтому произошедшее правильнее рассматривать не только в контексте средневековой войны, но и как разграбление города, оказавшегося беззащитным в результате природной катастрофы.
Сами Гянджинские ворота были изготовлены в 1063 году по приказу правителя государства Шеддадидов Абу-ль-Асвара Шавура мастером Ибрагимом ибн Османом. Это редчайший памятник азербайджанского искусства обработки металла XI века.
И вот здесь мы возвращаемся к тому самому принципу, о котором сегодня говорит Макрон.
С точки зрения современных представлений о защите культурного наследия обстоятельства, при которых подобные ценности были вывезены сотни лет назад, вполне могут и должны становиться предметом диалога между государствами. Сам по себе факт того, что культурная ценность столетиями находится за пределами страны происхождения, еще не снимает вопроса о том, каким образом она там оказалась.
Сегодня одна из сохранившихся створок Гянджинских ворот находится в монастыре Гелати недалеко от Кутаиси — она закреплена в стене у захоронения Давида IV.
О судьбе второй створки существуют разные версии. По одной из них, она со временем была уничтожена коррозией. По другим сведениям, ее могли использовать в XVIII веке во время ремонта монастыря в качестве кровельного материала либо вывезти в Дербент и переплавить.
Но Гянджинскими воротами вопрос не ограничивается.
На территории современной Грузии находятся и другие предметы, связанные с историческим и культурным наследием Азербайджана. Особенно интересен здесь период Российской империи.
В рамках единого имперского управления Кавказом исторические памятники, рукописи, архивные материалы, музейные предметы и другие культурные ценности перемещались между различными административными центрами региона. Часть материалов, связанных с историей Азербайджана, в том числе с эпохой азербайджанских ханств, в итоге оказалась в собраниях на территории современной Грузии.
И это уже совсем другая история. Здесь зачастую речь идет даже не о военных трофеях, а о наследии, которое перемещалось в результате административной и музейной политики Российской империи.
Поэтому, возможно, настало время поставить вопрос шире.
Речь не должна идти о претензиях к Грузии или попытках переписать историю. Речь должна идти об инвентаризации. Что именно из исторического наследия Азербайджана сегодня находится в грузинских музеях, архивах, монастырях и коллекциях? Когда и при каких обстоятельствах эти предметы туда попали? Какие из них были вывезены в период Российской империи? Какие имеют непосредственное отношение к азербайджанским ханствам и другим периодам нашей истории?
И уже после такой совместной работы можно обсуждать судьбу конкретных культурных ценностей.
Если мир действительно движется к принципу возвращения народам культурного наследия, вывезенного в результате колониальных войн, грабежей и политики империй, этот принцип не должен работать избирательно.
Тем более что возвращение Гянджинских ворот не обязательно должно разделить две страны. Напротив, оно могло бы стать сильным символическим жестом — доказательством того, что настоящая дружба способна не прятать сложные страницы истории, а исправлять то, что еще можно исправить.
@JokerBaku
Заявление интересное. Но еще интереснее оно выглядит на фоне другого события. Во время визита сирийской делегации на Генассамблею ООН США вернули Сирии 36 древних артефактов общей стоимостью свыше 5 млн долларов.
Окружной прокурор Манхэттена Элвин Брэг объявил о возвращении сирийской стороне культурных ценностей, среди которых рельеф из древней Пальмиры и 14 мозаик из римской виллы в Сирии. Все эти артефакты были незаконно вывезены из страны и впоследствии оказались на рынке антиквариата.
Но вернемся к Макрону.
Франция, а точнее ее музеи, и прежде всего Лувр, хранят огромное количество памятников мировой культуры, в том числе вывезенных с Ближнего Востока и из других регионов. Чего стоит одна только египетская кампания Наполеона. И теперь, как говорится, пришло время возвращать народам их собственное добро.
Если этот процесс действительно наберет обороты, то еще больше вопросов возникнет к Великобритании и ее музейным коллекциям.
Но проблема вывезенного культурного наследия касается далеко не только бывших французских или британских колоний. Она напрямую затрагивает и постсоветское пространство.
Возьмем хотя бы Гянджинские ворота, которые сегодня находятся в Грузии.
Понятно, что Грузия — братская для Азербайджана страна, стратегический партнер, сосед, с которым нас связывают тесные политические, экономические и человеческие отношения. Но если даже президент Франции сегодня публично поднимает вопрос о возвращении вывезенного культурного наследия, то почему мы не должны говорить об этом с грузинской стороной?
Дружественные отношения вовсе не означают, что сложные вопросы истории нужно обходить стороной. Наоборот, именно между друзьями подобные вопросы можно и нужно обсуждать открыто.
Возвращение Гянджинских ворот могло бы стать не поводом для спора между Азербайджаном и Грузией, а примером восстановления исторической справедливости и еще одним символом особых отношений между двумя странами.
Для тех, кто не знает историю вопроса, напомню.
Гянджинские ворота оказались в Грузии после трагических событий 1139 года. Тогда мощнейшее землетрясение практически разрушило Гянджу, привело к многочисленным жертвам и фактически лишило город возможности полноценно обороняться.
Именно последствиями этой катастрофы воспользовался грузинский царь Деметре I. Его войска совершили поход на Гянджу, разграбили город, а крепостные ворота были вывезены в Грузию в качестве трофея.
И здесь возникает принципиальный вопрос: насколько вообще корректно сегодня говорить об этих воротах просто как о «военном трофее»?
Город не был взят после обычного противостояния двух армий. Гянджа лежала в руинах после разрушительного землетрясения. Поэтому произошедшее правильнее рассматривать не только в контексте средневековой войны, но и как разграбление города, оказавшегося беззащитным в результате природной катастрофы.
Сами Гянджинские ворота были изготовлены в 1063 году по приказу правителя государства Шеддадидов Абу-ль-Асвара Шавура мастером Ибрагимом ибн Османом. Это редчайший памятник азербайджанского искусства обработки металла XI века.
И вот здесь мы возвращаемся к тому самому принципу, о котором сегодня говорит Макрон.
С точки зрения современных представлений о защите культурного наследия обстоятельства, при которых подобные ценности были вывезены сотни лет назад, вполне могут и должны становиться предметом диалога между государствами. Сам по себе факт того, что культурная ценность столетиями находится за пределами страны происхождения, еще не снимает вопроса о том, каким образом она там оказалась.
Сегодня одна из сохранившихся створок Гянджинских ворот находится в монастыре Гелати недалеко от Кутаиси — она закреплена в стене у захоронения Давида IV.
О судьбе второй створки существуют разные версии. По одной из них, она со временем была уничтожена коррозией. По другим сведениям, ее могли использовать в XVIII веке во время ремонта монастыря в качестве кровельного материала либо вывезти в Дербент и переплавить.
Но Гянджинскими воротами вопрос не ограничивается.
На территории современной Грузии находятся и другие предметы, связанные с историческим и культурным наследием Азербайджана. Особенно интересен здесь период Российской империи.
В рамках единого имперского управления Кавказом исторические памятники, рукописи, архивные материалы, музейные предметы и другие культурные ценности перемещались между различными административными центрами региона. Часть материалов, связанных с историей Азербайджана, в том числе с эпохой азербайджанских ханств, в итоге оказалась в собраниях на территории современной Грузии.
И это уже совсем другая история. Здесь зачастую речь идет даже не о военных трофеях, а о наследии, которое перемещалось в результате административной и музейной политики Российской империи.
Поэтому, возможно, настало время поставить вопрос шире.
Речь не должна идти о претензиях к Грузии или попытках переписать историю. Речь должна идти об инвентаризации. Что именно из исторического наследия Азербайджана сегодня находится в грузинских музеях, архивах, монастырях и коллекциях? Когда и при каких обстоятельствах эти предметы туда попали? Какие из них были вывезены в период Российской империи? Какие имеют непосредственное отношение к азербайджанским ханствам и другим периодам нашей истории?
И уже после такой совместной работы можно обсуждать судьбу конкретных культурных ценностей.
Если мир действительно движется к принципу возвращения народам культурного наследия, вывезенного в результате колониальных войн, грабежей и политики империй, этот принцип не должен работать избирательно.
Тем более что возвращение Гянджинских ворот не обязательно должно разделить две страны. Напротив, оно могло бы стать сильным символическим жестом — доказательством того, что настоящая дружба способна не прятать сложные страницы истории, а исправлять то, что еще можно исправить.
@JokerBaku
- ❤ 13
- 💯 12
- 👍 7
- 👎 1
- 🥰 1
