Редко говорится о том, что пасхальная история происходит в такой же повседневной простоте, как и рождественская. Тайная вечеря — традиционный ужин на Песах, повторявшийся каждый год. Распятие — событие вполне регулярное, что подчеркивается тем фактом, что Иисуса распяли не одного, демонстративно, а лишь наряду с ещё двумя разбойниками. На третий день ученицы Христа пришли с будничной целью завершить погребальные процедуры. Но камень отвален, гробница пуста, и рядом с ней в тишине утреннего сада гуляют ангелы. Воскресший Иисус выглядит так, что его можно спутать с садовником. Затем Он является ученикам на их привычных трапезах, на знойной дороге в соседний город и на рыбалке.

Первыми свидетелями воскресения, как и Рождества, становятся не мудрые и просвещённые Законом, а те, кого этот самый Закон привёл к живой, отчаянной жажде Божьей любви — к тем простым людям, которые, как и сказал Христос, «вперёд вас (фарисеев) идут в Царство Небесное». И действительно, прикосновение Небес достигает их раньше, разрывая ткань их привычной жизни.

Лишь спустя века Пасха обрастёт золотом и пышностью, и воскресение Христа станет не продолжением Его Рождества, Его пришествия в мир, а как бы его отменой. Будто своим воскресением Бог, который лишь на краткий миг длиной в 33 года спустился на землю, возвращается обратно в недосягаемое трансцендентное царство.

Но это не так! Ведь своим воскресением Христос не откатывает, а напротив, доводит до крайности свою человечность: приняв на себя человеческое несовершенство и смерть, он ломает их логику изнутри, и, «смертью смерть поправ», воскресает не только как Бог, но и как человек совершенный — выводя нас из рабства конечности, даря надежду на воскресение вместе с Ним.

Воскресение Христа — не восстановление Его трансцендентного статуса непостижимого Бога. Наоброт, это радикальное завершение Его вочеловечения. Воссев на Небесах, Он остаётся Богочеловеком, и потому Он всегда с нами. Как бы разные авторы ни думали, что оставив Христа умирающим на Кресте мы защитим Его человечность, тем самым мы напротив лишаем человечество спасения. Воскресение Христа — уже совершившийся акт единения человека и Бога, преодоление конечности, восстановление человека в вечности. Это ли не чудо?

Христос воскрес!
И это весть каждого дня, а не только прошедшего воскресенья ;)