Кстати, несколько лет назад при строительных работах в окрестностях села Куйсун (лезг. Къуюстан) на берегу реки Самур были обнаружены остатки утвари - большие глиняные чаны, посуда и даже чайник. Вероятно это были следы крепости лакзанского правителя Авиза.

Никто ничего добровольно не принимал. Ислам, в том числе. «Добровольность» возникала когда какой-нибудь правитель не обладал ни силой, ни мощью противостоять чужеземному войску. Те кто могли - сопротивлялись. Ну вот давайте проведём аналогию:

Вы самодостаточный правитель пусть и маленькой области, и тут лазутчики сообщают вам, что из-за гор идет хорошо вооруженное войско с недобрыми намерениями. От него отдаляется какой то «дипломат» и что-то бормочет про какую то религию каких то племён живущих за несколько тысяч километров.

Ваша реакция!?

Вы такой: «да, нам давно пора принять истину и давайте ка начнем переговоры как это сделать!». Ни один горец и горский правитель так не скажет, естественно. Потому что он верит, что его убеждения и образ жизни - единственно верные, а его земля - священна. Национальный характер кавказский горцев отличается гордостью и свободолюбием.

Да, горцы могут подчиниться силе, но чтобы понять что некто несет истину - надо осмыслить ее, добровольно, выбрав свободно, и осознав ясно.

Вот Булгарский правитель (совр. Татарстан) в 921 г. сам пригласил представителей Багдадского халифата и принял ислам - добровольно. Для этого в г.Булгар была снаряжена делегация, которая прошла сложный 11 месячный путь через земли персов, среднеазиатских народов, русов. Все это описывает Ахмад ибн Фадлан в своих Записках.

Но и эта добровольность булгарского царя Алмуш хана была обусловлена военной целесообразностью. Это была скорее сделка - ислам в обмен на защиту от врагов Он таким образом хотел защититься от ненавистных хазар, в зависимости от которых был.

Так что как то так.

#история