Ликвидация ханской власти.

Ликвидация происходила сразу по нескольким причинам: родоплеменные внутренние распри , слабый авторитет наследников хана и усилением царизма. После смерти хана Абылая в 1781 году, власть которого признавали все 3 жуза, началась борьба за власть в Среднем жузе между сыновьями Абылая, в которой победил Уали ( Вали).

В 1795 году казахские племена Среднего Жуза, уставшие от гнета хана Уали, написали коллективное письмо императрице Екатерине Второй с просьбой отстранить Уали от власти и дать возможность переселиться на правый берег Иртыша, подальше от гнета Уали. Но тогда было принято решение не ликвидировать ханскую власть. Уали побежал к китайцам искать поддержки. Тогда был поставлен соправителем другой чингизид, султан Бокей.

Российская администрация просто дождалась смерти хана Уали и султана Бокея и перестала назначать ханов. Происходило соперничество между обедневшими ханами и богатыми скотовладельцами-султанами. Зажиточные султаны перешли на сторону российской администрации и стали ее опорой в дальнейшем управлении без ханской власти. Эпоха ханов закончилась из-за постоянной грызни между потомками-чингизидами.

Советский казахский историк Е.Бекмаханов указывает на беспредел, который творили старшие султаны, ставшие чиновничьим сословием российской администрации. Злоупотребляя властью , старшие султаны занимались незаконным поборами местного казахского населения, которое поднимало мятежи и убивало этих султанов. В итоге, институт султанства был также ограничен.

Ликвидация суда биев тоже сложная тема. Суд биев в действительности защищал интересы зажиточного сословия. Бии использовали свод правил « Жеты Жаргы» еще со времен хана Тауке 17 века. Так убийство обычного кочевника оценивалась в 1000 голов скота, а вот за смерть благородного человека из ханской семьи, торе и султанов надо было отдать уже 7 тыс.голов. За убийство раба можно было откупиться одним лишь беркутом. Таким образом, свод правил хана Тауке узаконил деление на белую кость ( аристократия) и черную кость ( чернь). И ведь пишут же современные историки, что суд биев был всегда справедливым.
Судебная система после реформ 1867 года тоже не отличалась справедливостью. Были отдельные суды для местного населения и отдельные суды для переселенцев.