"Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория – материалистической". [1]
- И. В. Сталин.
Диалектический материализм вместе с политической экономией и теорией научного коммунизма составляет основу марксизма. В отличие от других наук, изучающих конкретные явления, диалектический материализм исследует наиболее общие закономерности развития мира в целом, а также принципы его познания и преобразования. Это учение было создано Марксом и Энгельсом в XIX веке, а затем творчески развито Лениным и Сталиным, взяв "рациональное зерно" из идеалистической диалектики Гегеля и материализма Фейербаха, но отбросив их идеалистическую "шелуху".
Материализм Маркса и Энгельса, в отличие от идеализма и дуализма, утверждает первичность материи (бытия) над сознанием. Материальные и идеальные явления это формы одной объективной реальности, тесно связанные. Материальное (включая экономику) всегда предшествует и определяет идеальное. Это показывает, как развитие материального мира и общественных отношений служит основой для формирования сознания и духовной жизни.
Основными принципами диалектического материализма являются:
1) Материальность мира, где материя первична по отношению к сознанию;
2) Познаваемость мира через общественно-производственную практику;
3) Принцип развития, утверждающий непрерывное движение и изменение всего сущего через разрешение внутренних противоречий;
4) Принцип революционного преобразования мира, направленный на достижение свободы и социальной справедливости через коренное изменение общества;
5) Принцип партийности, открыто провозглашающий классовую природу марксистско-ленинского научного учения.
Коренное отличие диалектического материализма от предшествующих систем состоит в том, что он выступает как наука рабочего класса, призванного уничтожить эксплуатацию и построить бесклассовое общество. Маркс подчёркивал, что "теория становится материальной силой, как только она овладевает массами" [2] – и диалектический материализм является именно таким "теоретическим оружием" пролетариата.
В основе диалектики лежат три универсальных закона, объясняющих движение и развитие в природе и обществе.
Первый – закон единства и борьбы противоположностей. Он гласит, что все явления содержат внутренние противоречия (например, притяжение и отталкивание в атомах, ассимиляция и диссимиляция в живых организмах), борьба которых и является источником развития.
Второй – закон перехода количественных изменений в качественные. Это означает, что постепенное накопление незначительных количественных изменений приводит к резкому, скачкообразному переходу в новое качество. Так, нагревание воды (количественное изменение) до 100°C приводит к её превращению в пар (качественное изменение). Постепенное накопление напряжения в земной коре приводит к землетрясениям.
Третий закон диалектики – закон отрицания отрицания. Он показывает, что развитие происходит не по кругу, а по спирали: новое отрицает старое, но не уничтожает его бесследно, а впитывает в себя и развивает лучшее из предыдущего этапа, поднимая его на более высокую ступень. Например, зерно (первое положение) прорастает, давая росток (отрицание зерна); росток развивается в колос, который даёт множество новых зёрен (отрицание ростка), что представляет собой развитие на качественно новом, более высоком уровне.
Диалектический материализм это не просто набор абстрактных философских идей, а инструмент для понимания и революционного преобразования мира. Он даёт рабочему классу научный метод для анализа действительности, помогает видеть истинные причины общественных явлений и направляет в борьбе за построение свободного, бесклассового общества.
[1] - "О диалектическом и историческом материализме" (И. В. Сталин).
[2] - "К критике гегелевской философии права" (К. Маркс).
